Сказки на ночь
   

    

 

С.Лесной

Велесова книга


"Лесной С. Откуда ты Русь?": Донское слово; Ростов-на-Дону; 1995
C. Лесной Велесова книга
Слава триглаву!

11a-II*
______________
* Цифрой I обозначены дощечки, опубликованные С. Лесным в Канаде в
1966 г. Цифрой II - тексты, опубликованные Куренковым в журнале "Жар-птица",
в котором Ю. П. Миролюбов был редактором. Цифрой III - тексты из архива
Миролюбова, опубликованные Скрипником после смерти Миролюбова.

"И вот начните,
во-первых, - главу пред Триглавом склоните!"
- так мы начинали,
великую славу Ему воспевали,
Сварога - Деда богов восхваляли,
что ожидает нас.
Сварог - старший бог Рода божьего*
______________
* Сварог - единый небесный бог, дед богов, он же - Триглав, Троица,
Вселенная.

и Роду всему - вечно бьющий родник,
что летом протек от кроны,
зимою не замерзал,
живил той водою пьющих!
Живились и мы, срок пока не истек,
пока не отправились сами к Нему
ко райским блаженным лугам!
И Громовержцу - богу Перуну,
Богу битв и борьбы
говорили:
"Ты, оживляющий явленное,
не прекращай колеса вращать!
Ты, кто вел нас стезею правой
к битве и тризне великой!"
О те, что пали в бою,
те, которые шли, вечно живите вы
в войске Перуновом!
И Свентовиту мы славу рекли,
он ведь восстал богом Прави и Яви!
Песни поем мы Ему,
ведь Свентовит - это Свет.
Видели мы через Него Белый Свет.
Вы посмотрите - Явь существует!
Нас Он от Нави уберегает -
Мы восхваляем Его!
Пляшущего мы воспевали,
к нашему Богу взывали мы,
ибо тот Бог - Землю нашу носил,
звезды держал,
Свет укреплял.
Славу творите во всем Свентовиту:
"Славу Богу нашему!"
Скорбите же сердцем нашим -
этим вы смели отречься
от злого деяния нашего,
и так притекли к добру.
Пусть обнимаются дети!
И говорите:
"Все сотворенное
не может войти в расторгнутый ум!"
Чувствуйте это, ибо лишь это умеете,
ибо тайна та велика есть:
как Сварог и Перун -
есть в то же время и Свентовит.
Эти двое охватывают небо,
сражаются тут Чернобог с Бедобогом
и Сваргу поддерживают,
чтоб не был повержен тот бог Свентовит.
За теми двумя - Велес, Хорс и Стрибог.
Затем - Вышень, Леля, Летеница.

11б-II

Затем Радогощ, Крышень и Коляда,
за ними - Удрзец, Сивый Яр и Дажьбог.
А вот Белояр, Ладо, также Купала,
и Синич, и Житнич, и Венич,
и Зернич, Овсенич, и Просич,
и Студич, и Ледич, и Лютич.*
______________
* Белояр, Ладо, Купала, Синич, Житнич, Венич, Зернич, Овсенич, Просич,
Сгудич, Ледич, Лютич - названия месяцев и имена богов, приходящих в эти
месяцы и покровительствующих явлениям природы.

За ними вслед Птичич, Зверинич, и Милич,
и Дождич, и Плодич, и Ягодинич,
и Пчелич, Ирестич, и Кленич,
Озернич, и Ветрич" Соломич,
и Грибич, и Лович, Беседич,
и Снежич, и Странич, и Свендич"
и Радич, Свиетич, Корович,
и Красич, и Травич, и Стеблич.
За ними суть -
Родич, Масленич, и Живич,
и Ведич, и Листвич, и Цветич,
И Водич, и Звездич, и Громич,
и Семич, и Липич, и Рыбич,
Березич, Зеленич, и Горич,
и Страдич, и Спасич, Листвеврич,
и Мыслич, и Гостич, и Ратич,
и Стриничь, и Чурич - Родич,
и тут Семаргл-Огнебог -
он чистый и яростный, быстро рожденный.
То суть - Триглавы всеобщие.
Сюда ты придешь,
и тут же служитель ворота откроет,
и пустит сюда -
в прекрасный сей Ирий.
Течет Ра-река там,
та, что разделяет небесную Сваргу и Явь.
И Числобог наши дни здесь считает.
Он говорит свои числа богам,
быть дню Сварожьему, быть ли ночи.
И дни отсекает,
поскольку он - явский"
он сам в божьем дне.
В ночи ж никого нет,
лишь бог Дид-Дуб-Сноп наш.
Славься, Перун - бог Огнекудрый!
Он посылает стрелы в врагов,
верных ведет по стезе.
Он же воинам честь и суд,
праведен Он - златорун, милосерд!

7е - II

Как умрешь,
ко Сварожьим лугам отойдешь,
и слово Перуницы там обретешь:
"То не кто иной - русский воин,
вовсе он не варяг, не грек,
он славянского славного рода,
он пришел сюда, воспевая
Матерь вашу,
Сва Матерь нашу, -
на твои луга,
о великий Сварог!"
И Сварог небесный промолвит:
"Ты ступай-ка, сын мой,
до красы той вечной!
Там увидишь ты деда и бабу.
О, как будет им радостно, весело
вдруг увидеть тебя!
До сего дня лили слезы они,
а теперь они могут возрадоваться
о твоей вечной жизни
до конца веков!
Той красе ты еще не внимал,
ибо вои Ясуни не знали (?).
Вы же все не такие, как греки,
вы имели славу иную
и дошли до нашего Ирия,
здесь цветы увидели чудные,
и деревья, а также луга.
Вы должны тут свивать снопы,
на полях сих трудиться в жатву,
и ячмень полоть,
и пшено собирать
в закрома Сварога небесного.
Ибо то богатство иное!
На земле вы были во прахе
и в болезнях все, и в страданиях,
ныне ж будут мирные дни".
Мы стояли на месте своем
и с врагами бились сурово,
и когда мы пали со славою,
то пошли сюда, как и те.
И вот Матерь Сва бьет крылами
по бокам своим с двух сторон,
как в огне вся сияя светом,
И все перья Ее - иные:
красные, синие, рыже-бурые,
желтые и серебряные,
золотые и белые.
И так же сияет, как Солнце-царь,
и идет Она близ ясуни,
и так же сияет седьмой красой,
завещанной от богов.
И Перун, увидев Ее, возгремит
громами в том небе ясном.
И вот это - наше счастье,
и мы должны
приложить все силы,
чтоб видеть,
как отсекают
жизнь старую нашу от новой,
так точно, как рассекают
дрова в домах огнищанских.
И Матерь Слава
крылами бьет.
Идем мы под наши стяги,
и это - стяги ясуни!

Исход из Семиречья

8/2-III

Вот прилетела к нам птица, и села на дерево, и стала петь, и всякое
перо ее иное, и сияет цветами разными. И стало в ночи, как днем, и поет она
песни о битвах и междоусобицах. Вспомним о том, как сражались с врагами отцы
наши, которые ныне с неба синего смотрят на нас и хорошо улыбаются нам. И
так мы не одни, а с отцами нашими. И мыслили мы о помощи Перуновой, и
виде-ли, как скачет по небу всадник на белом коне. И поднимает Он меч до
небес, и рассекает облака и гром гремит, и течет вода живая на нас. И мы
пьем ее, ибо все то, что от Сварога, - то к нам жизнью течет. И это мы будем
пить, ибо это - источник жизни божьей на земле.
И тут корова Земун пошла в поля синие и начала есть траву ту и давать
молоко. И потекло то молоко по хлябям небесным, и звездами засветилось над
нами в ночи. И мы видим, как-то молоко сияет нам, и это путь правый, и по
иному мы идти не должны.
И было так - потомок, чувствуя славу свою, держал в сердце своем Русь,
которая есть и пребудет землей нашей. И ее мы обороняли от врагов, и умирали
за нее, как день умирает без Солнца и как Солнце гаснет. И тогда становилось
темно, и приходил вечер, и вечер умирал, и наступала ночь. А в ночи Велес
шел в Сварге по молоку небесному, и шел в чертоги свои, и к заре приводил
нас до врат (Ирия). И там мы ожидали, чтобы начинать петь песни и славить
Велеса от века до века, и храм Его, который блестит огнями многими, и стояли
мы (пред Богом), как агнцы чистые.
Велес учил праотцов наших землю пахать, и злаки сеять, и жать солому на
полях страдных, и ставить сноп в жилище, и чтить Его как Отца божьего.
Отцам нашим и матерям - слава! Так как они учили нас чтить бо-гов наших
и водили за руку стезей правой. Так мы шли, и не были нахлебниками, а были
русскими славянами, которые богам славу поют и потому - суть славяне.

9а-I

В те времена был Богумир - муж Славы, и имел он троих дочерей и двух
сыновей. Они привели скот в степи и там жили среди трав, как и во времена
отцов. И были они послушны богам, и имели разум, все схватывающий.
И там мать их, которую звали Славуня, им приготавливала все
необходимое. И сказала она Богумиру на седьмой день: "Мы должны выдать своих
дочерей замуж, чтобы увидеть внуков".
Так сказала она, и запряг Богумир повозку и поехал, куда глаза
глядят. И доехал до дуба, стоящего в поле, и остался ночевать у костра. И
увидел он в вечерних сумерках, что к нему подъезжают три мужа на конях. И
сказали они:
- Здрав будь! Что ищешь ты? И поведал им Богумир о печали своей. А они
ему ответили, что сами - в походе, дабы найти себе жен. И вернулся Богумир в
степи свои и привел трех мужей дочерям. Отсюда начало трем родам. И
соединились они, и славны были. Отсюда идут древляне, кривичи и поляне, ибо
первая дочь Богумира имела имя - Древа, а другая - Скрева, а третья -
Полева.
Сыновья же Богумира имели имена - Сева, и младший - Рус. От них идут
северяне и русы.* Три же мужа были, все три - Утренник,Полуденник и
Вечерник.
______________
* По мнению историка В. В, Седова, это одно из славянских племен,
скифо-сарматского, иранского происхождения, что опровергает норманнскую
версию происхождения Руси, берущую начало в "Повести временных лет".

Создались роды те в Семиречье*, где мы обитали за морем в крае зеленом,
когда были скотоводами. И было это в древности до исхода нашего к Карпатской
горе. И было это за тысячу триста лет до Германареха. И в те времена была
борьба великая за берега моря Готского, и там праотцы наши возводили курганы
из белых камней, под коими погребли мы бояр и вождей своих, павших в сече.
______________
* Семиречье - область между озерами Балхаш, Сасыколь, Алаколь и
Джунгарским Алатау.

9б-I

Мы пришли из края зеленого к Готскому морю, и тут растоптали готов,
которые были преткновением на нашем пути. И так мы бились за эти земли и за
жизнь нашу. А до этого были отцы наши на берегах моря у Ра-реки (Волги). И с
великими трудностями для нас мы переправили своих людей, и скот на сей
берег, и пошли к Дону, и там готов увидели на юге и Готское море. И увидели
мы против себя вооруженных готов и так были принуждены биться за жизнь и
проживание свое, когда гунны шли по стопам отцов наших и, нападая на них,
людей били и забирали скот.
И так род славен ушел в земли, где солнце спит в ночи, и где много
травы и тучных лугов, и где реки от рыб полны, и где никто не умирает.
Готы же были тогда в крае зеленом и немного опередили отцов на-ших,
идущих от Ра-реки, Ра-река - великая, она отделяет нас от иных людей и течет
в море Фасисте (Каспийское). Тут муж рода Белояру перешел на ту сторону
Ра-реки и упредил там синьских куп-цов, идущих к фряженцам, поскольку гунны
на острове своем поджидали гостей-купцов и обирали их.
И было это за полстолетия до Алдореха. А еще раньше, в древности, род
Белояров был сильным. И от гуннов торговцы прятались за мужами Белояровыми и
говорили, что дают серебро и два коня золота, чтобы пройти и избежать угрозы
гуннской, и так пройти мимо готов, также суровых в битве, и дойти до
Днепра. И кони у них бесчисленны, и дважды берут они дань. Из-за того
купцы, стекавшиеся к нам, вернулись в Китай и не приходили уж никогда более.

5а-I

Вот жертва наша - это мед Сурья о девяти силищ, людьми на Солнце-Сурье
оставленный на три дня, затем сквозь шерсть проце-женный. И это - есть и
будет нашей жертвой богам истинной, какую суть наши праотцы (давали). Ибо
мы: происходим от Дажьбога, и стали славны, славя богов наших, и никогда не
просили и не молили их о благе своем. И вот боги говорят нам: "Ходите по
Руси и ни-когда к врагам!"
Матерь Сва* славу поет нам, чтобы мы воспевали походы на врагов, и мы
верили ей, так как эта слава (исходит) от птицы вышней, по небу России
летящей от нас. И вот князя нашего избрали, чтобы он заботился о нас. Так
как перейдет враг на границу нашу, если он ее не будет оберегать, созывая
рать.
______________
* Матерь Сва - на санскрите "Сама Матерь" - Великая Матерь.

А какие мы сами - то Сноп знает, так как мы молили, славу вознося, но
никогда не просили Его, и никогда не требовали с Него то, что необходимо нам
для жизни.
И вот смотрите на отца нашего Орея, по облакам ходящего, восхищающегося
силою кованья Перунова. И видел там Орей, как Перун ко-вал мечи на врагов. И
Он говорил ему во время кования: "Вот мы имеем стрелы и мечи на воинов
тех. И не смейте их бояться, так как повергнут они очи долу, и (число)
воинов у них будет уменьшено до количества пальцев на руках, так как к земле
они согнутся, и станут зверями, как поросята, измазанные грязью, и смрад
свой понесут по следам своим. И будут говорить о них, что они - смрадные
поросята и свиньи!"
Так говоря, Перунько ковал мечи. И Орей об этом говорил, и то Орей
поведал отцам нашим. И такова была наша борьба за жизнь и бои витязей много
веков назад. А ныне поверили, будто все было не так.

За-II

Мы молили Велеса, Отца нашего, чтобы Он пустил в небо коней Сурьи,
чтобы Сурья взошла над нами вращать вечные золотые колеса. Ибо она и есть
наше Солнце, освещающее дома наши, и пред ним бле-ден лик очагов в наших
домах. И сему богу Огнику Семарглу говорим мы: "Покажись и восстань на
небесах и свети аж до мерцающего рассвета!" Мы называем его по имени
Огнебоже и идем трудиться. И так всякий день, сотворивши молитву и
удовлетворивши тело едой, идем в поля наши трудиться, как боги велят всякому
мужу, которому предназначено работать ради хлеба своего. Дажьбоговы внуки -
любимцы божеские, и, божий плуг в деснице держа, воспеваем мы славу Сурье, и
думаем об этом до вечера. И пять раз в день прославляем мы богов, и выпиваем
сурицу в знак благости и общности с богами, которые во Сварге также пьют за
наше счастье.
Как воспоем славу Сурье, так золотой конь Сурьи вскочит на не-беса. А
когда мы приходим домой, потрудившись, там огонь зажигаем и идем
ужинать. Говорим, что есть любовь божеская к нам, и затем мы отходим ко сну,
ибо день прошел, и настала тьма. Так отдавали мы десятую часть отцам нашим и
сотую - властям. И так мы пребы-ваем славными, ибо славим богов наших и
молимся с телами, омытыми чистой водой.

10-II

Богумиру же боги давали земные блага, и их мы не имели. И было у нас
по-иному. Старшего в роде мы избирали в князья, который в старое время
становился нашим вождем, нанятым в тот раз всеми. Те же князья были долгое
время, пока греки не пришли, и не настал этому конец, и (ныне) мы должны
обеспечивать из (княжьего) рода потомков, чтобы они правили нами.
А после Богумира был Орей с сынами. А когда гунны затеяли вели-кую
войну за образование своей великой земли, мы ушли вон оттуда на Русь.
Ныне пришли иные времена, и мы должны браться за гужи и тянуть
вперед. И не будет о нас сказано, что мы оставили наши земли и взяли иные,
но скажут о нас, что мы сильно бились за себя. Борусичи не оставили грекам
земли свои и бились за них. В те времена Ра-река (Волга) была границей с
иными землями, и тогда возжаждали враги наши идти на нас, и должны мы были
бороться за внучат наших, чтобы удержать степи наши и не отдать землю иным.
Так же и мы должны были делать, чтобы не сжигать дубы и поля свои, а сеять
на них и жать жниву в полях, ибо имели мы степи травные и должны были водить
скот, оберегая его от врагов.

26-III

И был в те времена осевший огнищанин. И был он благ, и боги дали ему
много овец и скота, пасущегося в степях. И было (в степях) много травы, и
боги давали его скоту приплод и умножали его. И вот предстал пред его очами
странник и сказал ему, чтобы его сыны пошли в землю иную в край чудесный -
туда, где заходит Солнце, туда, где оно спит на золотом одре. И когда
прискачет ту-да всадник, он скажет Солнцу:
"Иди, Солнце, в свои синие луга. Ты должно подняться в колесни-цу свою
и взойти с Зарей на Востоке И, так сказав, скачет он в иные края. И вечер
прискакивает вслед за ним. И этот всадник го-ворит: "Солнце зашло за горы
свои и покинуло свою золотую колесницу. И ее ворожеи желают утаить". И тут
приближается всадник, скачущий в иные края. И так Заря идет, и несет искры
свои, и одежды Дажьбоговы трясет, и искры разлетаются до края небесного. Так
он сказал. И тогда двое сыновей пошли туда, куда заходит солнце, и видели
они там много чудес и злачные травы. И возвратились к отцу и сказали ему,
как прекрасен тот край.
И многие племена, и роды изъявили желание следовать по тропе той, и
пришли они все к тому осевшему (огнищанину).
И тут приказал отец Орей сыновьям своим быть впереди всех ро-дов. И не
захотели они делиться на этих и тех. И тогда князь единый повел своих людей
на полдень - отец Орей повел их в край морской. И была там сушь великая и
пустыня. И пошли они в горы, и там поселились на полвека, и собрали большую
конницу, прежде чем идти в края чужие.
И в тех краях воины встали на их тропе, и они принудил? их сра-жаться и
были разбиты. И тогда они поили дальше, и увидели теплые земли, и
пренебрегли ими, так как многие чужие племена там сиде-ли. И шли они дальше.
И так боги вели их как своих людей. И добрались они до горы великой. И,
повоевав там с врагами, двинулись далее. И с тех пор мы должны были помнить
об этом и тянулись за своими, и так же, как отцы наши, очищались мольбой,
омываясь, и, умываясь, мольбы творили о чистоте души своей и тела, поскольку
это умывание установил для нас Сварог, и Купалец указывал нам на это. И мы
не смели этим пренебрегать, к мыли свои тела, и умывали дух свой в чистой
воде живой.
И шли мы трудиться, и всякий день мольбы творили, и сурью пили, которую
прежде брали. И ее пили пять раз в день и хвалили богов наших радостно,
потому что сурья - молоко наше и пропитание наше, и корм, который идет от
Коровы к нам, и тем мы живем, и травы злачные варим в молоке, и принимаем
каждый свою часть.
И тогда приходили мы к синей реке, стремительной, как время, а время не
вечно для нас, и там видели пращуров своих и матерей, которые пашут в
Сварге, и там стада свои пасут, и снопы свивают, и жизнь имеют такую же, как
наша, только нет там ни гуннов, ни эллинов, и княжит там Правь. И Правь эта
истинная, так как Навь совлечена ниже Яви. И это дано Свентовитом, и
пребудет так во ве-ки веков.
И это Заребог шел в этот край и говорил нашим пращурам, которые жили на
этой земле и страдали повсюду, где приходилось быть и где пережили много
зла. И здесь они не имеют зла, они видят зеленые травы. И внимают шелестам
по воле божьей, и это счастье для тех людей.
И так мы должны будем увидеть степи райские в небе синем. И эта синь
идет от бога Сварога. И Велес идет там править стадами, и ступает по золоту
и живой воде, и никому там не надо платить дань, и нет там рабов, и жертву
приносят, которую неверные не знают, - дают для моленья виноград, и мед, и
зерно.
И так провозглашали мы славу богам, которые суть - отцы наши, а мы -
сыны их. И будем достойны их чистотой телес и душ наших, ко-торые никогда не
умрут. И не умирают они в час смерти наших тел. И падшему в поле Перуница
давала выпить воду живую. И выпивший ее отправлялся к Сварге на белом коне.
И там Перунько его встречал и вел в благие свои чертога. И там он будет
пребывать в это время, и достанет себе новое тело, и так станет
жить, радуясь и творя молитвы за нас ныне, и присно, и от века до века.

12-II

Когда Сурья сияет, мы поем хвалу богам, а также, огненному Перуну,
которого называем губителем-потятичем на врагов. И провозглашаем великую
славу отцам нашим и дедам, которые сейчас во Cвapгe. Скажем так трижды и
поведем стада свои на разнотравье. А если надо вести скот в иные стели,
идем, другую хвалу богам вознося. Славу поем до полудня и возглашаем великую
славу Хорсу зла-торунному, коловращающему Сурью. Пьем ее до вечера, а
вечером, если костры сложены, - зажигаем их, и славу вечернюю поем Дажьбо-гу
нашему, которого называем прадедом нашим, и идем мыться, чтобы быть чистыми,
и, совершив омовение, отойдем ко сну - и там мы бу-дем объяты великим ничто.

1а-I

Это беспокойная совесть наша причиной тому, что мы своими сло-вами
обличаем деяния. И так говорим во истину благое о роде нашем и не лжем!
И ту истину рассказываем о первом господине нашем - с него пош-ли князи
избираемые и сменяемые. Киська же тот шел, и вел родичей по степям со скотом
своим на полдень, и туда, где солнце сияет, прибыл. И, придя к нему, отец
Орей сказал: "Мы оба имели детей, и мужей, и жен. А старшие имели войны с
врагами. И так решали, что-бы племена соединяли овец своих и скот и
становились племенем единым. И это же боги предлагают нам. Мы же видели
доблесть их с тех пор и во веки вечные".
А когда подсчитывать стали (голоса), одни - рекли, чтобы быть едиными,
другие рекли - иначе. И тогда отец Орей отвел стада свои и людей от них. И
увел их далеко и там сказал: "Здесь мы воздвигнем град. Отныне здесь Голунь*
будет, которая прежде была голой степью и лесом".
______________
* Голунь - название города и места в скифских степях. Археолога
считают, что Голунь - это так называемое Бельское городище на реке Ворскле -
притоке Днепра, где жили гелоны.

И Киська ушел прочь. И также увел людей своих в иные места, чтобы не
смешались они с людьми отца Орея.
И те предки наши, так сотворив, на землях тех осели. И так Киська
отошел со своими людьми и создал землю иную. И там посели-лись они, и таким
образом отделились и отмежевались, и решили быть чуждыми один другому. Все
они хлеб и соль имели и не перечили друг другу. И был Киська тот славен, и
люди отца Орея славны, так как в ту пору слава текла к ним и поля знали их
мечи и стрелы.

1б-I

И пришли язи в его край, и начали забирать скотину. И тогда Кисек напал
на них. Бился с ними сначала день, потом второй, и люди его бились. И грех
пришел в те места, и многие ели останки, и людей убивали мечами.
И так сказал отец Орей: "Грешим мы с родичами своими, и потому от
мертвых черно и мертвечину едят, что мы сдерживаем себя". (?) И стало мерзко
на сердце Ориевом, и возопил он родичам: "Поддержите Кисека и людей его!
Седлайте все коней!" И тогда бросились все на язов и бились с ними до тех
пар, пока не разбили их. И тут начали ведать истину, что мы имели силу
лишь, когда были вместе - тогда никто не мог одолеть нас. То же истинное,
что нас не одолели обоих, ибо мы - русские и себе славу получили от вра-гов,
проклинающих нас.
Они же, видя житье наше, искушались взять братьев наших, и серебро с
наших мечей, и гончарные горшки, из которых их сыны ели бы. Но житье наше в
степях до конца нашего! Нам предрекали они иную жизнь, а сами нужды в Свете
не имеют.
И эта слова наши - суть истина, а их слова ложны, ибо они ложь говорят
и не внимают (истине).

7а-I

Кисек (обращался) к людям своим перед нападением, и они возненавидели
врагов, и пошли на них, и победили. И это мы имели знак того могущества,
которого не могла дать явь врагам. Сами мы были слабыми - и так получили
большую силу, а враги не такую большую, ибо мы - русские, а врага - нет.
И там, где пролита кровь наша, - там и земля наша. И это враги знают. И
так они стремятся (захватить землю). Но их старания к смерти приведут, как
это было в старину во времена отцов наших. Говорили мы эти слова наизусть, и
ни одно слово из тех слов не было утрачено. И говорили мы братьям нашим, что
сила божеская будет на вас, и вы окончательно победите врагов ваших, которые
хотят ваших земель. И тогда они уста свои наполнят, полакав жидкой грязи, и
не будут браниться.
Будьте сынами своих богов, и сила их пребудет на вас до конца! Не имели
мы хлеба, чтобы насытить наше чрево, ибо он сожжен огнем. И коровы наши
страдали, так же как и мы, пока быстро мы не охватили юг сталью и не стали
сильнее врагов наших.

4г-II

И тот Орей, старый отец, сказал: "Идем из земли той, где наших братьев
убивают. А то они и старого отца забьют, как забивают коров и зверей. Они и
скотину нашу крадут, и детей убивают". Как только старый отец это изрек, мы
ушли в иные земли, в которых течет мед и молоко. И эти земли ис-кали все три
сына Орея. И это были - Кий, Пащек и Горовато, от коих истекли три славных
племени. (...) сыновья были храбрыми, водили дружина, садились на коней и
ехали... И за ними шли дружины юношей, скот, коровы, повозки с запряженными
в них быками... овцы... дети, охраняемые старцами, а также больные люди. Так
шли на юг к морю и мечами разили врагов, шли до горы великой, до долины с
травами, где много злаков. И там освоился Кий, который начал обустраивать
Киев, ставший русским... вести... пренебрегли злом, и пошли туда, куда Орей
говорил... коровы есть... и кровь наша просто...
Русичи, не слушайте врагов, которые говорят недоброе... отец Орей,
идам...

7з-II

Так говорим мы, что имеем прекрасный венец нашей веры и не должны мы
принимать чужую. И тут князь наш говорил, что мы должны идти к ясуни
боярской, чтобы мы предохранили ее от вражеской победы. Рано или поздно
наступит время последнего конца, и пусть мы будем иметь силу нашу во степи
Матери Солнца.
Она стережет нас (?) и крылья распускает во все стороны, а тела (наши)
в середине, и голова ясуни на плечах в венце славном, она не может ее
лишиться в сече. Голова (Матери) Сваясунь, и уберегали ее до этого дня. И
когда чехи (пошли) к закату солнца с воинами своими и хорваты забрали своих
воинов, тогда некоторая часть чехов поселилась с русскими, а также их земля
не отделилась, и с ними образовалась Русколань.
Кий же уселся в Киеве. И мы ему подчинились, а с ним Русь собралась
воедино, а если будет с нами иная сила (?), то не пойдем на нее, потому что
она с Русью.

15б-II

Вначале мы были там, где заходит Солнце, а оттуда пошли к Солнцу до
Непры-реки (к Днепру), и взял там Кий укрепленный град, в котором пребывали
иные славянские роды. И там мы поселились, огни, зажигая Дубу и Снопу,
которые и есть Сварог - пращур наш. И в тот раз напал на нас новый враг,
который в этой сечи кровь пращуров наших пил. И рати свои устремил на них
Кий, увидя вражеских воинов. И воины Перуна бросились на них, и тратили силу
до тех пор, пока те не побежали, показывая свои зады.
И вот племя язов напало на нас, и сеча была великая, и похищено было
все до последнего. И видя это, наши воины говорили: "Боги наши прогонят
врагов наших, ибо Вышень грядет на смертных!" И говорил он нам: "Дети,
огораживайте свои города от нападений, чтобы были они суровыми и крепкими! И
это Сварог посылает меня к вам... чтобы сила небесная была с вами... также
говорил вам... бережет...".

2б-I

И вот отец Орей шел перед нами, а Кий вел русов, и Щек вел свои
племена, а Хорев своих хорват, и шли они из земель тех. И так было внушено
богами, когда отошли Хорев и Щек отсюда, чтобы мы сели в Карпатских горах. И
там были другие города, построенные иными, и нажили иные соплеменники
богатство великое.
И вот враги напали на нас, и мы побежали к Киеву-граду и до Голуни, и
там поселились, огни свои возжигая до Сварги и жертвы творя в благодарность
богам и также себе.
И тут Кий умер, тридцать лет владев нами. А после него был Лебедян, его
же называли Славер, и тот жил двадцать лет. Потом был Верен из Великограда -
также двадцать. Затем Сережень - де-сять.
С теми львами побеждали витязи врагов, несшихся лихими тысячами-тьмами
на сынов наших и грядущих на нас и на вас.
И тут готы пришли в степи, зло, творя нам. И тогда доблесть получили
праотцы наши, боясь за жизнь. И стали славянами, ибо славили богов. И так
мы - от богов внуки Сварога нашего и Дажьбога. И тогда мы терпели зло, а
прежде силу имели великую и защищались от нашествия готов-врагов почти шесть
лет.
И тут ильмеры нас поддержали, и мы побили вражеских витязей. И так
десять царей взяли - тех, что были как волки, принявшие львиную
храбрость. Когда мы на них напали, те начали хитрить: "Мол, мы - иные!" И
для иной брани они мечи сохранили, и стали менять овец и овощи, и клялись
(?) самим небом.

2а-I

Предрешено было в старые времена, чтобы мы сплотились с иными и создали
(Русколань?) великую. Рождена была Русколань наша близ Голуни, где стало у
нас триста городов и сел - дубовых домов с очагами. Там и Перун наш, и земля
наша. И вот птица Матерь Сва поет о дне том. И мы со всеми ждали время оное,
когда завращаются Сварожьи колеса у нас. Это время после (песни?) Матери Сва
наступит. Говорили мы Матери Сва, когда терпели беды: "Хорошо обороняй землю
нашу!" Вендов, которые ушли на запад Солнца и там перед врагами землю пашут
и шаткую веру имеют, всегда побеждают из-за иной веры. Боровин же говорил,
что он силен, и люди его верят словам тем. А иные сами глупцы изумленные и
не верили в это до тех пор, пока не прозрели.
Венды! Вернитесь на земли наши в степи древние? И поглядите на
вспаханные поля, которые были бедными до прихода нашего из Пятиречья
(Семиречья?), пока от врагов-дасу нами не были очищены. И птица Сва говорит,
когда огонь и смерть несется к нам, превращая Голунь в погорелище: "Боги,
поливайте и дождем дождите! Ибо та земля бедная, и разоренная, и конями
затоптанная, так как язи за-бирают сыновей ее, протекая на конях по земле".
Это боги сюда в степи посылают демонов-дасу, из-за того, что мы
пренебрегаем богами. И мы должны были их слушаться не так, как во времена
антов. Те анты многих побеждали мечом, а иные погребены и лежат в домах
ваших, которые чужды нам и которые строят по-иному.

Русичи в Сирии и Египте

15а-II

Принеся в жертву белых коней, ушли мы из Семиречья с гор Ирийских из
Загорья и шли век. И так как пришли в Двуречье, мы разбили там всех своей
конницей, и (затем) пошли в землю Сирии. И там остановились, а после шли
горами великими, и снегами, и льдами, и притекли в степи со своими стадами.
И там скифами перво-на-перво были наречены наши пращуры. Правь их охраняла
от Нави, ибо в великой борьбе она силы дает отражать врагов.
И вот после этих битв мы пришли к Карпатским горам, и там пос-тавили
над собой пять князей, и города и села (строили), и были теснимы многими
врагами.

6в-II

Эта земля за Явью. Мы решили строить сто городов: Хорсунь и иные, затем
возведенные. Но Русколань раздирали смуты, творившиеся на юге, а борусы на
севере много претерпели. Потому что (враги) не хотели нашего породнения,
чтобы русские роды соединились. А в Русколани те же два рода оборонялись в
Суроже, и звали суренжане русов и борусов на битву и борьбу. И была эта...
(суровой?) битва и борьба. И долгая вражда между родами раздирала Русь...
И вот праотцы наши были словно медведи с мечами. И так им в старые
времена говорили: делайте железо и берите коней, которые текут от богов к
нам.
И так была Русколань сильной и твердой. И было это из-за Перуна,
поддерживавшего нас. Сколько раз мы извлекали меч и отражали врагов от себя,
ибо вожди Ориевых родов были сильны, как после питья солнечной сурьи.
Было это в старину. В это же время мы не имели единства. И были мы как
овца без Велеса... А он говорил нам, что мы должны ходить прямо, и никогда -
криво, но мы его не послушали.
Напрасно мы не остерегались, и потому (нас) праотцов забрали - и были
угнаны русы Набсуром. И случилось это из-за вражеских (нашествий), и напали
на нас отсюда и до светлого моря, и пошли мы клонить головы свои под
вражеские бичи. И те сильные (враги) на Русь напали с трех сторон. И наши
люди пошли под Набсура-царя. А затем ушли в солнечный Египет. И долго в те
годы давали мы дань. Но прошли дни, и русы убежали от Набсура! Ибо (мы)
праотцы...

6г-II

...не потекли за ним, а пошли к краям нашим. И там мы сложили песни
наши об Индре и Валу. И бились мы, как львы... бились вместе с богами, и к
своим богам наших отцов не принуждал никто. Единственно к смеху то, что мы
должны были платить подать-мыто, и никогда не смели... если дань терпели.
А князем был тогда Набсур, который нас под себя взял. И мы отдавали ему
своих юношей для войны, и тогда мы претерпевали побои палками по половым
органам, и чреслам, и щекам, и не могли это стерпеть.
Мы не могли так. И говорили, что это нам не по сердцу. И было это в тот
день, когда случилось великое землетрясение, и земля вертелась, и многие
возносились к Сварге. И тогда кони и волы ме-тались и ревели. И забрали мы
свои стада, и бросились к северу, и спасли наши души. И так, если будем мы
хранимы богами, не утратим мы своих сынов, дочерей, а также жен, и будем мы
просто передавать им наследство. И не будем мы сметены, потому что не пойдем
впереди рати (Набсура). И дань будет наша. Мы ходили, словно потомки псов, и
могли быть горды, что не берегли себя.
И вот Магура поет песни свои к сече. И эта птица от Индры изошла, ибо
Индра был и пребудет навеки тем самым Индрой, который вместе с Перуном все
брани (начинает). И было так, и вещала она правду ярую до полуночи (?). И
лучше нам погибнуть, нежели быть под данью и жертвы приносить их богам!

25-III

Были они у Карани,* и это был маленький город на берегах морских
русских. И там был князь, который повелел бить эллинов и отогнать их от
Руси. И он снарядил рать и конницу, и пошел на них, и боролся с ними. А
эллины плакали о печали своей и просили, чтобы им платить дань. И собирали с
них дань-овец на заклание и вино.
______________
* Карань - небольшой город близ современной Керчи.

И тогда эллины, видя, что русичи много пьют, решили на них наброситься
и побороть их. И пришел волхв на заклание и брат его Соловей. И они сказали
русичам: "Не напивайтесь этими дарами!" Но русичи их не послушали. И вот
напились. И в тот день эллины набросились на них и разбили их. И, погибель
свою видя, русичи отошли в степи.
И там осели, и силы свои собрали, и пошли обратно на врагов, и победили
их, ибо боги нас поддержали, и руки наши укрепили, и мы одержали победу.
И вот бьются враги и так говорят, что они расстригут овец и сами будут
тем краем владеть, так как он прекрасный, и они его не отдали. И вот мы
Триглаву молились великому и малому. И тот Триглав предостерегал нас, и
быстро он скакал на коне, врагов поражая. И мы увидели то, что боги берут
верх над врагами. И увидели, что убитые богами мертвы. И нам за ними следует
убивать и видеть много мертвых тел и то, как великая рать Перунова
набросится на них и их разобьет.
И вот Сварожичи слева идут, и принесли они нашу победу в своих руках
роду славному, поддержавшему славу отцов. И до сего дня на поле (не могут)
противостоять враги могучему (Богу). И вот Желя жалуется над врагами, и
Горыня горюет о смерти, в которую повергаются они руками божьими. И вот
Карна плачет о тех мертвых, которые стояли на тропе божьей и умерли. И поля
эти заполнены мертвыми кощюнниками и отсеченными головами, и
членами, отрезанными от тел. И все это лежит на траве, и смрад идет от этого
поля. И вороны летят сюда клевать останки мертвых тел, и есть нежное
человечье мясо.
И вот Сварог, который создал нас, сказал Орею: "Сотворены вы из пальцев
моих. И будут про вас говорить, что вы - сыны творца, и станете вы как сыны
творца, и будете как дети мои, и Дажьбог будет отцом вашим. И вы его должны
слушаться, и он вам скажет, что вам иметь, и о том, что вам делать, и как
говорить, и что творить. И вы будете народом великим, и победите вы весь
свет, и растопчите роды иные, которые извлекают свои силы из камня, и творят
чудеса - повозки без коней, и делают разные чудеса без кудесников.
И тогда всякий из вас будет ходить, словно кудесник, и пропитание для
воинов будет создаваться с помощью заклятий. Но воины станут рабами
многословия, и от многих тех словес вы лишитесь мужества, и станете рабами
дани и золотых монет, и за монеты захотите продаться врагам.
И тогда вам боги скажут: "Любите завет отца Орея! Он для вас - свет
зеленый и жизнь! И любите друзей своих, и будьте мирными между родами!" И с
тех пор было семьдесят князей наших, таких как Мезислав, Боруслав,
Комонебранец и Горислав. И тогда иных избирали на вече, а других на вече
отлучали, если люди не хотели их. В то время князи много трудились. И был
тогда Кышек велик и мудр. И умер он, а после него были иные, и каждый творил
что-нибудь хорошее. И русичи это удержат в памяти, потому что мы всегда их
славим на каждой тризне. Трижды почитается память их сыновьями, и никто не
смеет об этом забыть, так как получит проклятье божеское и человеческое и
люди имя его охают навеки.

8/2-III

От морских берегов Готского моря шли мы до Днепра, и нигде не видели
иных бродяг, таких же как русские, а видели свободные племена гуннов и
языгов. И сами их бояр увидели, которые с нами стали воевать и раздирали нас
на части.
От утра до утра мы видели зло, которое творилось на Руси, и ждали,
когда придет добро. А оно не придет никогда, если мы силы свои не сплотим и
не дойдет до нас одна мысль, которую глаголет нам глас праотцов.
Внимайте ему - и потому ничего другого не делайте! И тогда пойдем мы в
степи наши бороться за жизнь нашу, ибо мы - воины княжеские, а не скоты
бессловесные, которые не ведают (что творят).

Славянские племена

6а-I

И были князья Славен с братом его Скифом. И тогда узнали они о распре
великой на востоке и так сказали: "Идем в землю Ильмерскую!" И так решили,
чтобы старший сын остался у старца Ильмера. И пришли они на север, и там
Славен основал свой город. А брат его Скиф был у моря, и был он стар, и имел
сына своего Венда, а после него был внук, который был владельцем южных
степей.
И крови много там лилось оттого, что была распря великая за посевы и
пашни по обе стороны от Дона и до гор русских, и до пастбищ карпатских. И
там они начали рядить и выбрали Кола, и был он для них вождем, а также он
отпор врагам творил. И поразил он их, и отбился от них. И о том с родом
своим говорил, созвав единое вече, чтобы создалась земля наша.
И после стояла земля та пятьсот лет, а затем началась между русскими
усобица, и враждовали мы, и силу тратили и имели между собой беспокойство и
разлад. И тогда пришли враги на отцов наших с юга и сразились с Киевской
землей за морское побережье и степи. После отошли на север и сговорились с
фряжцами, которые тоже пришли на помощь врагам. И в таком положении Скифия
оказалась, и сразилась с вражьей силою, и победила ее. И так были гунны
попраны, которые на Русь наступали, и были они в тот раз отбиты. И это был
знак: мол, если будем то и ныне творить, это же будем иметь.

6б-I

Мы вернулись, чтобы хранить степные пастбища, так же как отцы наши и
праотцы, которые пастбища брали, имея свои степи. И они травы свои и цветы
умели хранить, кровь свою проливая. И так Голунь нашу мы оставили врагам. И
та Голунь кругом (валом) была (окружена?), но враги притекли прямым путем.
И мы должны были наши грады кругами ставить (валами окружать?), так же
как и отцы наши, которые в старину боролись за землю нашу. И всякий
отрок-воин припадал к земле, и целовал ее, и там же умирал. И на степь нашу
не шли воины, потому что куда бы они ни пошли - нигде не нашли бы укрытия.
И это мы говорили о том, как отцы наши боролись. И если мы были тогда
повержены - Перун приходил к нам. И он вел нас, и тогда, сколько бы ни было
праха на земле - столько было воинов Сварожьих. Это была помощь от рати,
идущей от облаков к земле. И это дед наш Дажьбог был впереди их. И как было
тогда не победить отцам нашим?
А мы не понимали, мог ли быть он впереди? И так возносили молитву богам
нашим, чтобы они поспешили на помощь нам и дали победу над врагами! Молились
еще о земле нашей, которая попрана погаными ногами вражескими. И так мы
видели, как это было и, как сколоты (?) потекли на оных (врагов), и окунали
их в грязь, и не позаботились о ранах вражеских, пока не убили тех, которые
на них нападали. О том мы поведали вам!

2а-II

Муж правый не тот, кто совершает омовения и хочет быть правым, а тот, у
кого слова и деяния совпадают. Об этом было сказано в древности, чтобы мы
всегда творили хорошее, так же как деды наши. И мы вспахиваем полосы и будем
со временем весьма славными. Но Борусь и Русь были разбиты рукой вражеской,
и творились тогда злодеяния. И князь наш был немощен, и послал он сынов
своих на брань, и полегли они, сраженные врагом, ибо пренебрегли тем, что
решило вече. Не уважили (решение) и потому были разбиты, и потому у нас
взяли дань.
И не так ли мы решаем ныне: "Князья - суть наши, и не следует им ходить
на полдень (на юг), чтобы добывать землю для нас и для наших детей". А там
(на юге) греки нападали на нас, как только Борусь от нас отделилась. И была
сеча великая, и много месяцев (она продолжалась). Сто раз возрождалась
Русь - и сто раз была разбита от полуночи до полудня (от севера до юга).
И так водили скот праотцы наши, и были отцом Ореем уведены в край
русский, потому что, оставаясь, претерпели бы многое. И кончились ранения, и
не стало холода, как только дошли до сего места и поселились огнищанами на
земле русской.
И вот прошли две тьмы, а за этими двумя тьмами пришли варяги и отобрали
землю у хазар, на которых мы работали и кому платили дань.
И еще был народ ильмерский, имевший от ста до двухсот краев. Народ же
наш позднее пришел из русской земли и поселился среди ильмерцев. И были они
нам братья, подобные нам. И даже если они от нас отличались, все же охраняли
нас от зла.
И не раз собиралось вече. И то, что было постановлено, то
провозглашалось и принималось за истину. А что не было принято, не должно
было быть. Избирали мы князя от собрания и до собрания, и так мы жили и им
помогали, и было так.
И много мы знали и делали в очагах сосуды гончарные, взяв хорошей земли
(глины), а также мы умели разводить скот, как и отцы наши. И пришел на нас
злой род. И...

2б-II

...мы были принуждены укрыться в лесах, и жили мы там охотниками и
рыболовами. И там мы могли уклониться от угрозы. Так мы пережили одну тьму -
и начали грады и огнищанские села ставить повсюду. После другой тьмы был
великий холод, и мы отправились на полдень (на юг), потому что там места
злачные. И там римляне забирали наш скот по цене, которая была нам угодна, и
перед нами они держали слово. И отправились мы к южному зеленотравью и имели
много скота.

15а-II

После пошли к озеру Ильмень и там основали Новгород. И отныне мы здесь
пребываем. И тут Сварога - первого пращура молили среди рождающихся родников
и просили его, ибо он - источник хлеба нашего, - Сварога, который сотворил
свет. Он - есть Бог Света, и Бог Прави, Яви и Нави.
И вот имели мы их воистину, и эта истина переборет силы темные и
приведет к благу, так же как вела праотцов.

5а-II

Подробнее о начале нашем мы расскажем так. За тысячу пятьсот лет до
Дира прадеды наши дошли до Карпатской горы, и там они осели и жили спокойно,
потому что роды управлялись отцами родичей, и старшим в роде был Щеко из
иранцев. И Паркун нам благоволил, и тут мы стали чехами (?) и так жили
пятьсот лет, а потом ушли от чехов (?) на восход Солнца, и шли до Непры
(Днепра). Река же та течет к морю, и мы у нее уселись на севере - там, где
(речка), именуемая Припятью, втекает (в Днепр). И там мы поселились, и
пятьсот лет вечем управлялись, и были богами хранимы от многих, называемых
языгами.
И было там много ильмерцев - оседлых огнищан. И так мы скот водили в
степи и там были хранимы богами. Может: быть, это предвидел отец Орей, - что
мы будем иметь много золота и будем жить богато.

5б-II

И вот языцы отошли на полдень (на юг) и оставили нас одних. И так шли
мы туда, куда выводят скот и быков наших. И вещали тут птицы Сирины (?), во
множестве прилетая к нам. И галки, и вороны над едой летали, и было в степях
много еды, так как напало на нас племя костобоких.
И открылись многие раны, и пролилась кровь. Те внезапно отсекали головы
врагам своим, и их ели вороны. И так Стрибы свищут в степях, и бури гудят до
полуночи. Небезопасна была та сеча великая. Языци и костобокие разили и со
злобой утекали и воровали быков наших. И так продолжалась эта борьба двести
лет. И наши родичи тогда ушли к ляхам и там осели за сто лет до готов
Германареха. А те озлобились на нас, и тут была борьба великая, и готы были
потеснены и отогнаны к Донцу и Дону. И Германарех пил вино за дружбу с нами
после наших воевод. И так была утверждена новая жизнь.

16-II

Велесову книгу сию посвящаем Богу нашему, который есть наше прибежище и
сила. В оны времена был муж, и был он благ и доблестен, и назвали его отцом
тиверцев. И тот муж жену и двоих дочерей имел, а также скотину, коров и
множество овец. И жили они во степях, где не было мужей для дочерей его... И
молил он богов о том, чтобы род его не пресекся.
И Дажьбог услышал мольбу ту и по мольбе дал ему измоленное, так как
настало для того время. И вот прошел он между ними и начал ворожить. И
наворожил ясну тучу. И тут бог Велес принес отрока. И мы пошли к Богу нашему
и стали Ему возносить хвалу: "Будь благословен, вождь наш, и ныне, и присно,
и от века до века!" Изречено это кудесниками. Они прочь уходили и назад
возвратились.

5б-I

И дошли тиверцы до синя моря и Сурожа к вам - и вам сказали: "Как мы
сами помним, в старые времена сплотились анты, от язов (спасаясь). И также
было много крови пролито, и на ней Русь стоит, поскольку мы кровь-руду
пролили, и так навеки до конца будет. От земли нашей (пошли) славянские
племена и роды. И мы славили богов, никогда не прося их, лишь славя их
силу. А также величали мы пращура нашего Сварога, который был, есть и
пребудет вождем нашим навеки и до конца".

7э-II

Там Перун идет, тряся золотой головой, молнии посылая в синее небо, и
оно от этого твердеет. И Матерь Слава поет о трудах своих ратных. И мы
должны ее слушать и желать суровой битвы за Русь нашу и святыни наши. Матерь
Слава сияет в облаках, как Солнце, и возвещает нам победы и гибель. Но мы
этого не боимся, ибо имеем жизнь вечную, и мы должны радеть о вечном, потому
что земное против него - ничто. Мы сами на земле, как искра, и сгинем во
тьме, будто не было нас никогда.
И так слава отцов наших придет к Матери Славе, и пребудет в ней до
конца веков земных и иной жизни. И с этим мы не боимся смерти, ибо мы -
потомки Дажьбога, родившего нас через корову Земун. И потому мы - кравенцы
(коровичи): скифы, анты, русы, борусины и сурожцы. Так мы стали дедами
русов, и с пением идем во Сваргу Сварожью синюю.
В старые времена рыбоеды нас оставили, не желая идти в наши земли и
говоря, что им и так хорошо. И так они погибли и не стали плодиться с нами,
умерли, потому что от неплодных ничего не осталось. И неизвестно (ныне) о
тех костобоких, которые ждали помощи от самой Сварги и перестали трудиться,
и вышло так, что они были поглощены лирами. И тут мы сказали, что это,
правда, что ничего от них обоих не осталось, так как лиры были поглощены
нами - и не имеем мы теперь их.
И так дулебы повернули от нас на Борусь. Мало осталось лиров, и они
были наречены нами ильмерцами, потому что поселились они возле озера. Тут
венды уселись дальше, а ильмерцы остались там. И так их было мало.
И говорила Сва в поле нашем, и била крыльями Матерь Сва, и пела песни к
сече, и та птица не есть Солнце, она - та, из-за которой все стало (?).

ВОЙНЫ С ГРЕКАМИ И РИМЛЯНАМИ

1-II

Напрасно забываем мы доблесть прошедших времен и идем неведомо куда. И
там мы смотрим назад и говорим, будто бы мы стыдились познавать обе стороны
Прави и Нави и быть думающими. И вот Дажьбог сотворил нам это и то, что свет
зари нам сияет, ибо в той бездне повесил Дажьбог землю нашу, чтобы она была
удержана. И так души пращуров сияют нам зорями из Ирия... Но греки нападают
на Русь и творят злое во имя их богов. Мы же сами - мужи, не ведающие куда
бежать и что делать. Ибо что положено Дажьбогом в Прави, нам неведомо.
А поскольку битва эта протекает в яви, которая творит жизнь нашу, а
если мы отойдем - будет смерть. Явь - это текущее, то, что сотворено
Правью. Навь же - после нее, и до нее есть Навь. А в Прави есть Явь.
Поучились мы древней (мудрости), вверглись душами в это, поскольку это
вокруг нас сотворено силой богов. Это мы узрели в себе, и это дано как дар
богов, и это требуется нам, ибо (делать) это, - значит, следовать Прави (?).
И вот души пращуров сияют нам из Ирия. И там Жаля плачет о нас, и
говорит нам, что мы пренебрегали Правью, Навью и Явью... Пренебрегали мы сим
и были глухи к истине... И мы недостойны быть Дажьбоговыми внуками. Ибо лишь
моля богов да имея чистые души и тела наши, будем иметь жизнь с праотцами
нашими, в богах слившись в единую Правду. Так лишь мы будем Дажьбоговыми
внуками.
Смотри, Русь, как велик ум божеский, единый с нами, и ему творите
(славу), и провозглашайте ее с богами воедино... Бренная есть наша жизнь, и
мы сами - также, и, словно коням нашим, нам придется работать, живя на земле
с тельцами и овцами в сытости и убегая от врагов на север.

19-III

И вот виделось в Нави: там Огнебог влачась, уходил от причудливого
Змея. И, затопляя землю, текла кровь из Змея, и он лизал ее. И тут пришел
сильный муж, и рассек Змея надвое - и стало два (Змея), и рассек еще раз - и
стало четыре. И этот муж возопил богам о помощи.
И те пришли на конях с неба и того Змея убили, потому что сила его не
людская, не божеская, а - черная. И этот Змей - суть враги, приходящие с
юга. Это боспорские воины, с которыми наши деды сражались. Они хотят, чтобы
земля наша отошла к грекам, но мы ее не отдадим, потому что она наша, и мы
не упустим ее. А сотворенный тот Змей - есть погибель наша.
Мы должны сражаться и животы положить за землю нашу. Она тянется от нас
до полян, и дреговичей, и русов, тянется до моря и гор, до степей
полуденных. И это есть Русь. И только от Руси мы имели помощь, потому что
мы - Дажьбоговы внуки. Мы молили Патара Дыя, чтобы он низверг огонь, чтобы
он позволил Матери Сва славу принести на крыльях своих праотцам нашим.
И ей мы песни поем возле костров вечерних, где мы рассказываем старыми
словами о славе нашей, о святом Семиречье нашем, где мы имели города, где
отцы наши сражались. И ту землю мы покинули, идя к земле иной, где мы должны
теперь удержаться. И в древности мы взяли Голунь нашу, и в этой земле
сотворили и города, и села, и очаги.
И вот омоем телеса наши и души наши, чтобы была чистою Русская Голунь,
где сильно бьются и на врагов наводят страх и изумление. Ибо от пастбищ, где
овцы ходят, простирается земля на день пути от нас до иных, где творится
иное, где были мы в старые времена, где одолели нас. И там мы узрели руку,
угрожающую нам, и видели суровый день, который хотел крови. И мы ее прольем
на землю свою русскую... В русских городах камни вопиют нам, и мы решились
идти и смотреть смерти (в глаза)...
Почтите сына моего, который умер за нее.

4г-II

В Суроже свет будет над нами. И мы идем туда, где видим горящую
землю... у Лукоморья всякий день обращаем взор к богам, которые есть - Свет.
Его же мы называем Перун, Дажьбог, Яр и иными именами. И поем мы славу богам
и живем милостью божьей, до тех пор, пока жизнь имеем.
В Суроже были враги наши, которые змеями ползли и грозили нам болями, и
смертью, и лишением живота. И всем им явился бог сильный, и бил их
мечом-молнией, и они испустили дух. И Сурья светит на нас и к нам, и все
увидели сначала, как славу Сурьи застилает Дедова тень, приносящая зло, и
как от той тьмы изошло злое племя демонев-дасу. И то злое племя на пращуров
наших натекло, и напали они, и потому многие ушли и умерли.

22-III

Также расскажем о том, как Квасура получил от богов тайну - как
приготавливать сурину. И она - есть утоление жажды, которое мы имели, и мы
должны на Радогоще около богов радоваться, и плясать, и венки подбрасывать к
небу, и петь, славу богам творя.
Квасура был мужем сильным и от богов вразумляемым. И тут Ладо, придя к
нему, повелела вылить мед в воду и осуривать его на Солнце. И вот
Солнце-Сурья сотворило то, что он забродил и превратился в сурицу*. И мы
пьем ее во славу божью.
______________
* Сурица - священный напиток, от индоевропейского "сурья" солнце.

И было это в века докиевские, и муж тот был во сто крат весьма выделен
(богами), и передал он (тайну) отцу Богумиру (Благомиру), и тот получил
поучение небесное, как творить квасуру, которую называют сурыня. И это (мы
вспоминаем) на нашем Радогоще. И вот когда наступают дни Овсеня, мы.
оканчиваем жатву и радуемся этому. И если иной не удержит своего естества в
этот раз и скажет безумное - то это от Чернобога. А другой получит радость -
и это от Белобога.
И так мы должны искать друзей и врагов... Куя мечи наши на силу вражью,
мы получаем силу божескую, чтобы поразить врагов наших с обеих сторон. И
этот Богумир сурью сотворил, когда те предрекли ему славу. И были они, и она
(суръя) была, когда боги рекли ему хвалу... И вот установили они роды для
себя, и потому боги - причина родов, и так стали иметь они родные те роды, И
теперь Сварог - Отец, а прочие - суть сыны его. И мы должны были покоряться
ему, так же как покорялись родителю, потому что Он - Отец нашего рода. И
этот род - воины от Кия до князей киевских. И когда после готской войны
обрушилась Русколань, мы ее оставили, и притекли к Киеву, и уселись на земле
той, где мы вступили в борьбу со степными врагами. И тут мы оборонялись от
них.
И так было через тысячу триста лет после века Кия, через триста лет
после жизни в Карпатах и тысячу - после основания Киева. Тогда одна часть
ушла к Голуни и там осталась, а другая (дошла) до града Киева. И первая -
это русколаны, а другая - те, которые сурень чтили, ходили за скотом и стада
водили десять веков по земле нашей (т. е. сурожцы?).
И вот та Голунь была градом славным и имела триста городов сильных. А
Киев-град имел меньше: десять городов на юге, немного сел - и все. А до
этого все роды их были в степях на юге, они сеяли, жали жито. И там отдавали
(продукты) грекам в обмен на золотые цепи, монеты и ожерелья. И сами носили
их в обмен на пиво и вино грекам и разводили овец для этого обмена.
И те русы создали на юге град сильный Сурож *, который не создать
грекам, но они его разрушили и хотели русских побить, и потому мы ходили на
них и разрушали села греческие. Эллины же сии - враги русколанам и враги
богам нашим. В Греции ведь не богов почитают, а людей, высеченных из камня,
подобных мужам. А наши боги - суть образы.
______________
* Сурож - поселение тавров в IV в. до н. э. С III в до н. э. -
греческий город Сугдея.

И когда бились с готами, которые надевали на головы свои воловьи и
коровьи рога, и кожами облекали чресла свои, и мнили этим устрашить русских,
тогда мы снимали свои портки, и, оголя чресла свои, шли в бой, и их
побороли. И с тех пор мы ходим оголенными на сражения и побеждаем.
И также, когда греки стояли, боясь вынуть меч из ножен, они были
измождены своим одеянием, и были словно жертва, которая должна пасть на
землю, и та будет пить ее кровь, когда из нее при умерщвлении будет исходить
жизнь.

8/3-III

Когда наши пращуры сотворили Сурож, начали греки приходить гостями на
наши торжища. И, прибывая, все осматривали, и, видя землю нашу, посылали к
ним множество юношей, и строили дома и грады для мены и торговли.
И вдруг мы увидели воинов их с мечами и в доспехах, и скоро землю нашу
они прибрали к своим рукам, и пошла иная игра. И тут мы увидели, что греки
празднуют, а славяне на них работают. И так земля наша, которая четыре века
была у нас, стала греческой. И мы сами оказались как псы, и выгоняли нас
оттуда каменьями вон. И та земля огречилась. И теперь мы должны были снова
ее доставать, проливая кровь свою, чтобы она опять стала родной и богатой. И
летела в небе Перуница, и несла рог славы, и мы его выпили до дна. И витязей
у нас стало в десять раз больше, чем у врагов наших. И та Перуница сказала:
"Как же вы, русские, проспали пашню свою? С этого дня вы должны бороться за
нее!" И тогда Сурья сказала: "Идите, русские, и делайте это!" И когда мы
пришли в край свой, то ударились в (городскую) стену, и проделали в ней дыру
для себя и для наших, и оказались тогда сами у себя. (И решили:) "Кому
присудил Перун, тот попадет в рай - есть яства вечные в Сварге. Быть может,
мы сегодня погибнем, но мы не имеем иных ворот к жизни. И лучше быть
мертвым, чем быть живым и рабствовать на чужих. И никогда не живет раб лучше
деспота, даже если тот ему потакает. Мы должны были слушаться князей наших и
воевать за землю нашу, как они говорят нам".
И тут Индра пришел к нам, чтобы мы сохранили свою силу в бою и стали
твердыми, чтобы витязи наши одолели, ибо сила наша - божеская, и нам не быть
побежденными на поле. Принесли мы жертвы богам своим на Руси, и гадали,
смотря на полет птиц, и увидели, что враги должны быть повержены долу в прах
и в кровь. И если мы кольцо (стен) пробить осмелимся, то за ним окажутся
греки, которые не имеют силы, ибо они обабились - и мечи имеют тонкие, и
щиты легкие, и скоро они устают и на землю бросаются по слабости своей. И не
успеют получить помощь от василийцев, и потому они должны будут сами встать
на защиту свою.
И та Сурож нашей была - и станет нашей, и не должны мы их слушать. Они
говорили, что установили у нас их письменность, чтобы мы приняли ее и
утратили свою. Но вспомните о том Иларе, который хотел учить детей наших и
должен был прятаться в домах наших, чтобы мы не знали, что он учит наши
письмена и то, как приносить жертвы богам нашим.
И я вам поведал о том, что вы победили греков. И будет так, как было,
ибо я ясно видел Кия - отца нашего, и он сказал мне, что мы уничтожим их, и
унизим Хорсунь - для нас постыдную мерзость, и будем великой державой с
князьями нашими, городами великими, несчетным железом, и будет у нас без
числа потомков, а греков уменьшится, и будут они на былое дивиться и качать
головами. Делайте так, ибо будут у нас и грозы многие, и громы гремящие, и
два (княжества) объединятся, и встанет другое новое. И так мы победим
окончательно, утвердимся навеки. Многое дадут нам боги, и ничто нас не
унизит. Встаньте, как львы, - один за одного! И держитесь за князя своего. И
Перун будет с вами и даст вам победу. Слава богам нашим до конца веков! И
земле той - Руси отцовской, земле нашей - всяких благ! И так будет всегда,
ибо эти слова от богов.

21-III

И вот храбрый поборол ту злую силу - обе сотни опоясанных воинов. И мы
должны были сохранить порванные одежды и поставили для богов хранилище. И
приходили к стене дубовой и к другой стене - и там хранили подобия наших
богов. Мы имели много хранилищ в Новгороде на реке Волхове, имели и в
Киеве-граде в Божьих лесах. А также имели на Вольши дулебское хранилище и в
Суроже на синем Сурожском море.
И это великое оскорбление для нас, что в сурожских хранилищах, добытых
врагами, боги наши повержены во прах и должны валяться, так как русичи не
имеют сил, чтобы одолеть врагов в бою. И мы имели рваные одежды такие
же, как у странника, который ходил ночью по лесам и порвал одежду свою на
куски. Также и русские имели лохмотья на теле русском. И мы не берегли
одежды, лишь стремились славить богов, которые не приемлют от нас жертв,
потому что они раздражены нашей леностью.
И все же птица Матерь Сва славу нам предрекла и молила нас уберечь
славу отцов. Не имели мы дерзости двинуться на рать и мечами своими взять
землю нашу, очистив ее от врагов. И вот тысячу триста лет мы храним наши
святыни, а ныне жены наши говорят, что мы - блаженные, что мы утратили разум
свой и стоим мы как агнцы перед врагами. Что не смеем пойти на брань и мечом
разить врагов наших. И вот грядет к нам Купала и говорит нам, что мы должны
стать воинами с чистыми телесами и душами нашими. И пошли мы по стопам его,
который пришел к нам и, нас охраняя, повел к суровой битве. И там мы
(погибнув) предстали б пред ликом Сварога. И так, идя к сече, мы хвалили
богов наших перед бранью, как в мирные дни. И вот Купалич сказал нам, что мы
достигли оное время, и будем теперь почитаемы за славу свою, и также с
отцами нашими пребудем.

7ж-II

И мы ведали, что русский род должен собираться в десятки и в сотни,
чтобы напасть на врагов и снять с них головы. И тогда злые полягут, и звери
хищные, их поев, сдохнут.
Текут реки великие по Руси, и журчат многие воды, и поют они о
стародавнем. О тех боярах, что не боялись идти к полям готским, что многие
лета боролись за вольность русскую, о тех, что не берегли ничего, даже жизни
своей, - о них говорит Берегиня.
И бьет крыльями Матерь Сва, славу поет та птица воинам борусинским,
которые от римлян пали около Дуная возле Троянова вала.
И они на прямом пути к тризне полегли, и Стрибоговы внуки пляшут над
ними, и плачут о них осенью, а студеной зимой о них причитают. И голуби
дивные так говорят, что погибли они славно, и оставили земли свои не врагам,
а своим сыновьям. И так мы потомки их, и не лишимся мы земли нашей, не
отдадим ее ни варягам, ни грекам.
И тут Заря Красная пришла к нам, как жена благая, и дала нам молоко,
чтобы крепость и сила наша удвоилась. Ибо Заря возвещает Солнце. И также
слышали мы, как скачет вестник на коне к солнечному закату, чтобы направить
золотой челн к ночи, чтобы (солнечный) воз был смирными волами влеком по
синей степи. И там же Солнце ляжет спать в ночи. И когда день приходит к
вечеру, другой наездник появляется и так говорит Солнцу, что воз и волы
готовы и ожидают его на отмеченном пути, и что Заря пролилась в степь, и
позвала Мать, чтобы Сва поспешила...

8/2-III

И тут пришла Красная Заря, нанизывая драгоценные камни на убранство
свое. И ее мы приветствовали от сердца - как русские, а не как греки,
которые не знают о богах наших и говорят злое по невежеству.
Но мы имеем имя славы - и славу ту доказали на вражьем железе, когда
приходили на их мечи. И даже медведь остановился, чтобы услышать славу ту, и
скакавшие аланы остановились и потом говорили иным о русских:
"Они не начали бы убивать, если б не было нужды, - и этим русские
гордятся, а греки воюют ради похоти своей. И дают хлеб они не так, как
греки, которые берут, а сами злобу таят на дающих".
И о славе той орлы кличут во все стороны, ибо русские вольны и сильны в
степях.

7а-II

Слава богам нашим!
Мы имеем истинную веру, которая не требует человеческих жертв. Это же
делается у варягов, приносящих такие жертвы и именующих Перуна - Перкуном. И
мы ему приносили жертвы, но мы смели давать лишь полевые жертвы, и от трудов
наших просо, молоко, жир. А так-же подкрепляли Коляду ягненком, а также во
время Русалий в Ярилин день, а также на Красную гору. Тут же мы начинали
вспоминать о Карпатских горах. В то время наш род именовался - карпени. Те,
которые от страха жили в лесах, именовались по названию - древичи, а на
полях мы назывались - полянами.
Так всякий, который слушает греков, скажет про нас, что мы -
людоеды. Но это - ложная речь, поскольку это воистину не так! Мы имели иные
обычаи. Тот же, кто хочет победить другого, говорит о нем злое, и тот -
глупец, кто не борется с этим, потому что и другие это начнут говорить.
И так мы долго управлялись родами, и старшие из всякого рода шли судить
родичей под Перуновым древом. И также имели мы в тот день игрища перед очамя
старших: и силу юноши показывали, они быстро бегали, пели и плясали. В тот
день огнищане ходили на промысел и приносили дичь старцам, которые делили ее
с прочими людьми. И волхвы жертву делали богам, восхваляли их и славу
провозглашали.
Во время же готов, или когда появлялись варяги, избирался князь в
вожди. И этот вождь вел юношей к суровой сече. И вот римляне, поглядев на
нас, замыслили злое. И пришли со своими колесницами в железных бронях и
напали на нас. И потому мы долго оборонялись от них и отваживали...

7б-II

... их от нашей земли. И ромеи узнали, как мы дорожим жизнью нашей, и
потому оставили нас. Но тогда греки захотели биться с нами около Хорсуни*. И
бились мы сурово против рабства нашего, и была борьба и распря великая
тридцать лет, и они оставили нас.
______________
* Хорсунь - Херсонес, Херсон, Корсунь - древнегреческая колония на
территории современного Севастополя.

И тогда греки пришли на торжища наши и сказали нам: "Обменивайте коров
ваших на мазь и серебро, которые требуются женам и детям". Так мы меняли
бороны на их снедь. После еды греки старались нас ослабить, и стремились
взять с нас дань. Но мы не ослабились и не отдали землю нашу, как и землю
Трояню не дали ромеям. Дабы не встала Обида Дажьбоговым внукам,
беспокоящимся о вооруженных врагах.
Так и сегодня мы не заслуживаем хулы, как и отцы наши, ибо мы рубились
у берега Готского моря и тут одержали над ними победу. Песнь хвалебную поет
Матерь. Она - прекрасная птица, которая несла пращурам нашим огонь в дома, а
также агнца принимала. Над готами, болью нашей, мы одерживали верх силой. И
должны мы врагов рассекать и прогонять их, как псов.
Погляди, народ мой, как мы оберегли (иные) народы. И мы не ошиблись,
получая раны, и не бросились рядиться. А мы сами врагов прогоняли, и беду
избыли, и имели иную жизнь, потому что сами бились за сто городов и не
отходили от них. И тягчайшее поражение было нам, но мы тысячу пятьсот лет
должны были переносить многие битвы и распри, а все же остались живы из-за
свирепости и жертвенности юношей и воевод.

23-III

И вот пришли новояры от старых пашен, где были такие же русские. И они
пришли на юг и сражались в степях десять веков. И это также русские, которые
избирают своих князей. Это делалось в каждом роде, а роды давали от каждого
племени своего князя, а князи избирали старшего князя. И тот был вождем в
сражениях. И так мы жили в земле той до тех пор, пока враги не пришли к нам
и не разбили нас.
Это Греция пришла на ту землю, и осела на ней, и не заботилась о Руси.
И вот русы вынули мечи, и напали на греков, и отогнали их от своих морских
берегов. И тогда греки привели рати, защищенные железными бронями. И была
сеча великая, и вороны там граяли при виде человечины, разбросанной по полю.
И ели они останки, и великий грай стоял в поле том. И ели они останки
греческие, русские не трогая. Там они защиту имели, так как боги не желали
гибели русских.
И там сражалось Солнце с Месяцем за землю ту. И Небо сражалось за поле
битвы, чтобы земля та не попала в руки эллинские, а осталась русской. И там
плачет мать о детках своих, которые пролили кровь на поле сражения, и то
поле стало русским. Новояры находятся там до сего дня, а земля та - наша
из-за крови, пролитой мечами. И там сказали эллины нашему старшему князю,
что они не хотят ходить в землю неров (невров?), а также брать рабов
аланских, ибо имеют берега морские (и этого достаточно).
И про это мы имели предсказание в наши дни - поскольку праотцы наши,
умершие на поле битвы, не взяли землю у врагов наших, значит, и сегодня,
согласно предсказанию, ее никто не возьмет. И вот Германарех пришел на север
к нам, и мы должны были оборонять земли свои, а также идти на него, ибо
готская земля - наша. Ее белогоры сеяли и усеивали костями своими и кровью
своей поливали - и потому она наша.
И вот поет птица Матерь Сва и славу предрекает нам: нам самим и мечам
нашим. И мы пошли до святого поля, и одолели врагов полночных (северных), и
отразили врагов полуденных (южных). И пошли на врагов и сошлись с ними, и
были германцы повержены русскими, потому что мы - Отца нашего Перуна сыны и
Дажьбога внуки. И вот Сварог указал нам, куда ушли эллины и Германарех. И
тот Германарех отошел на север, а эллины на юг. И так мы обрели землю нашу и
собрали ее воедино, и не давали мы сыновей своих, ибо цены не имеют сыны
наши.
И вот идет в степи наши великое множество иных родов, и не должны мы
быть мирными, и не должны просить помощи, ибо она в мышцах наших и на конце
мечей, и ими мы сечем врагов. И это поет птица Матерь Сва нам, чтобы мы
подняли мечи свои на защиту свою. И она бьет крыльями о землю, и прах
поднимается к Сварге. И на этой земле - враги, и она бьет их, и она
сражается за нас. И их мы одолели, как она нам кричала, ибо крик ее был в
сердце нашем. И мы ведали, как вить сурью и идти до сечи, и там одолевали
питье иное, сотворенное богами. И оно будет нам, как живая вода в последний
час великой тризны, которая будет у всякого, кто умер за землю свою.
И вот Сварожич смотрит на нас от своей чудной Сварги и, видя рати наши,
пересчитывает их. И если не хватает для счета пальцев на руках, то он
считает по пальцам на ногах. И ведает Пращур наш, что мы - сила великая и не
могут одолеть нас враги наши.
И так мы текли на них и дожидались, пока они упадут на землю и умрут от
Мары. А эту Марь мы знаем! И вот говорили мы в сердцах наших, что не
вернемся мы к очагам своим, доколе еще враги рыщут, доколе не бросимся
телами нашими на врагов, пока еще враги забирают земли наши. И говорим мы,
что боги заботятся о нас. И если будут убиты передовые воины, то лучше детей
своих бросить на копья, чем повернуть зады Врагам нашим.
И вот люди наши одержали победу, и потекла земля чаша к нам, чтобы мы
смогли удержать ее до смертного часа и узреть Мару. И чтобы Мара отступилась
от нас и сказала, что я не имела силу и потому не одолела витязей русских. И
тогда слава потечет к Сварге. И там боги скажут, что русичи - храбрые, и
есть им место подле бога войныПеруна и Дажьбога - их отца.

8а-I

Посмотрите вокруг - увидьте птицу ту на челе вашем! И та птица поведет
вас к победам над врагами, ибо вы - сыны ее и потому одержите победу!
И она, красуясь перед нами, влекла нас к себе светом. И так было в иные
времена, когда русские шли с вендами и те хотели унести богов своих к морю.
И мы там угнездились. И там были города и храмы-помолья, и там же были
многие здания, и были мы богаты. И те помолья были украшены златом и
серебром, и мы почитали многих деревянных богов и уходили от искушений. И
это было ведомо иным, которые видели это, которых это задевало и им
перечило, - и потому родичи наши не имели покоя. Арабы приходили и терзались
на торжищах о богатстве и дани, дающейся навсегда поселившимся там
отрокам (рабам и воинам).
И та земля, говорят, также опротивела нам войнами и трудной жизнью. И
тогда мы отошли к горам Карпатским, ища покоя, но и там также мы враждовали
с злыми язычниками. Там пели мы, что мы - русские, и о славных днях тех. И
имеем мы песни те от отцов наших - о прекрасном житье в степях и славе
отцов.
И вот воевода Бобрец повел русских в Голунь и обрел после смерти чин в
храбром войске Перуна. Это мы не забудем никогда, ибо мы - сыны отцов наших
и имеем любовь к их памяти. И мы говорили о них, так как они были силой
нашей, и силы той, что шла к нам от них, даже у львов нет, а львиную мы
перемогли.
Мы сказали...

8б-I

...о тех, которые заботились о нас.
Мы тогда не имели мольбищ и служили перед колодцами и родниками, где
текла живая вода. И там волшебство есть, и волки хищные туда не
заходят. Теперь вспомним времена Алдореха. Его призвал жрец, так как мы не
радели о благочестии (?) и не держали слово. И красавиц наших тогда внезапно
брали и похищали - и увозили девушек. А между нами были распри из-за готов.
И там мы жили, и были под готами.
А в те века мы управлялись родами и князьями. И был князь Бравлин,
который отобрал у эллинов берега морские. И после битвы мы пришли жить туда,
и там разводили скотину, и скифам давали попасти скотину в степях. И тогда
терпели беду они, потому что греки снова сидели в Голуни, а когда приходили
в города - злобствовали на нас. В те времена мы ушли прочь на север и там
были двести лет, и там мы остались с тех пор и доныне.
И сейчас мы имеем другого князя Бравлина, правнука своего деда, который
говорил: "Идите на юг, на греческую Голунь! Ибо греки между эллинами - племя
особое, и продают они нас, поймав в степях, и скотину нашу хотят взять
задаром. Это мы имели от них. Стряхните же их в море и гоните в свои края,
так как земля та - русская, и там русская кровь лилась вниз на землю, и та
пила кровь нашу. На нас надейтесь! И мы будем ее защищать во все дни, как и
ранее хотели".

БОРЬБА С ГОТАМИ И ГУННАМИ

13-II

И вот, умом и храбростью окрепнув, пошли мы к восходу Солнца, с обеих
сторон реки видя. И там осели, где Матерь Сва сказала, и она обе стороны
крыльями отвоевала, и также забрала землю ту и оборонила ее от дасу и
гуннов, а также к готам обратила стрелы свои и мечи отточенные...

8/1-III

И тут родичи начали делить - кому быть старшим. Кий отошел к отцам и
праотцам умершим. Кий ушел нас - и притекла беда. И тут великая свара
одолела русских, которые принялись биться за разделение - и разделились. И
тут греки от своих земель жать стали. А мы на битву не имели сил, чтобы
сойтись в круг и по крыльям. И всякий был сам по себе, поглядывая на соседей
своих. И от того веры не имели, что мухи, идя к сече и идя
обратно, принимались браниться - мол, при походах Кия было лучше, при Кие с
вечера заранее шла речь о победе. И тогда пели о походах отцов своих, о том,
что когда Русколань пала ниц из-за сражений с готами и гуннами, тогда
создалась Киевская Русь и Антия, и готы этого устрашились и ушли вон к
своему краю. И мы ведали про два края - один вендов, а другой - готов. И тут
готы пришли к нам, и готы эти усилились, а венды ослабели. А вокруг нас была
чудь, а также была литва, и они назывались ильмами, а от нас они были
наречены ильмерцами.

6а-II

От Орея - это общий наш отец с борусами - от Ра-реки (Волги) до Непры
(Днепра) роды управлялись родичами (старейшинами) и вечем. Всякий род
назначал себе родича, который был суть правящим. А когда мы пошли к горе,
тогда (избрали) князя, воеводу над людьми, чтобы он воевал с врагами во
славу Перуна.
И это Дажьбогова помощь возвратилась к нам! Так земля та стала русской
из-за борьбы русов и борусов. И великая непрестанная битва шла во всякий
час. И многие были в то время убиты, но вражий натиск был в то время
окончательно сокрушен.
И тут Германарех* пришел к нам и напал на нас. И так нас сровняли с
землей, когда мы бились. И пришлось нам из-за готов между двух огней тлеть и
воспламеняться. И тут пришла великая беда, и жниво наше было спалено, и не
осталось селения, где бы не было дыма и пепелища.
______________
* Германарех - король остготов из рода Амалов, основатель т. н.
"империи Германареха". Готский историк Иордан утверждал, что империя
простиралась от Балтийского моря до Черного.

И тут прилетела к нам птица божеская и сказала: "Идите на полночь и
набросьтесь на тех, которые приходят к селам нашим и пашням (?)". И так
сотворили мы - ушли на полночь, и постарались (бороться) с ними. И в этой
распре мы их победили. И так пришли мы к ним, и встали станом на реке Дон -
там, где были римляне (?), и так набросились на них и бились много. Тут
некоторые хотели нас быстро опростоволосить - и вместо этого сами
опростоволосились. И тут была тьма опростоволошенных воинов. Великие шли
снега, голод мучил наших людей, оставшихся у реки и лишившихся всего. В тот
раз волки страдали, потому что не могли заглатывать тварей (лесных)...

6б-II

Так сто двадцать лет (продолжалась) война. Готы пришли "на плечах"
гуннов, и (отошли) на полночь, и осели между Ра-рекой (Волгой) и Двиной.
Германарех и Гуларех привели их в новые земли, ибо гунны с бредущими
быками своими стали станом в том краю. Там было много коней и быков, трава
злачная, вода живая. И тут Гуларех привел новые силы свои и отразил главные
силы (?) гуннов, многие из которых текли на нас.
И тут родичи собрались на конях идти на них. И была суровая сеча там
тридцать дней. И русы пустили готов в свои земли. И от этого злые пошли
времена.
Напали на нас римляне... ополчились (?) и готы с севера и с юга. И
тогда великая кровь лилась (?)... И там борьба была... Там много травы
полегло, угодной богам и людям.
И вот не могли мы ни к чему иному прибегнуть, кроме как выбрать князя
из вождей, который был бы от осени до весны и которому мы платили бы дань от
полюдья. А в старые времена мы водили стада свои и обрабатывали землю. И
была такой наша жизнь сто десять лет, и творили мы всякий день борьбу с
гуннами. И... пришел (Сах?)... и ничего не взял. И вот мы стали иметь князя
Саха, и был он премудрый... в ладах с русами, и был нашим другом...

За-I

Это бьет крыльями птица матерь Сва, когда тягости новые идут на нас. И
враги раздвигают щель (на границе) и начинают, и, прорываясь, нападают на
нас. И вот течет печаль великая в крае нашем, будто дым степной, виденный
нами, который поднимается к Сварге. Когда Жаля плачет о нас и кличет Матерь
Сва к Всевышнему, посы-лающему ветер лесам и огонь очагам нашим, тогда Он
приходит на помощь, и вместе с ним отцы наши бьются с врагами.
И вот Германарех отступил, и готы ушли за малую Кадку и утекли к берегу
моря. И так земля освободилась до Дона и по ту сторону Дона-реки. И это
Калка великая - есть граница между нами и прочими племенами. И там готы
бились четыреста лет со своими врагами. И тогда мы начали засевать землю
нашу, начали пахать спокойно землю для эллинов, торговать с ними - совершать
обмен скота, шкур и сала на серебряные и золотые монеты, и питье, и яства
всяческие. И жизнь наша после того была спокойная и мирная.
И вот готы напали на нас еще раз. И была распря десять лет. И мы
удержали землю нашу. Также мы имели брань от врагов, уклоняющихся от святых
волхвований. А те святые приходят к нам. И первый святой - Коляда, а
другие - Яр и Красная гора, и Овсень великий и малый. И идут те святые, как
муж от града до села огнищанского, и с этим на землю мир грядет от нас к
иным и от других к нам.

3б-I

Сотекайтесь и идите, братья наши, племя с племенем, род с родом, и
сражайтесь - как это и надлежит нам - за себя на землях наших. И никогда не
должно быть по-иному! Ибо мы - русские, славящие богов наших песнями нашими
и плясками, и зрелищами, которые мы устраиваем во славу богов.
И вот мы осели на землях и начали перстами прикладывать ее к ранам
своим и толочь ее. И после смерти представали перед Марморой, которая рекла
нам: "Я не буду винить того, кто наполнен землей, и не могу его отделить от
нее". И боги, находящиеся там, после нее говорили: "Оттого ты русич и
останешься им, что набрал землю в свои раны и принес ее в Навь".
В те времена, пока князей избирали, многие вожди и князи были. И всякое
то княжение на вече утверждалось простыми мужиками. И так постановляли:
"Землю пашите - себе, а князь пусть, согласно решению, защищает людей". А
хлеб, и еду, и все, что нужно для жизни, он от своих людей каждый день имел.
(Ныне же) иные князи и подати берут, и сынам своим власть дают от отца к
сыну и также от деда к правнуку.

6д-II

И так жрец сказал, что демоны-дасу умножились. И от них спасения не
было б ныне, если б мы не имели наших воинов.
Так мы окончательно узнали - откуда мы. И это был боярин Гордыня,
который бил готов Триедора. И было это через десять столетий и три года
после Карпатского исхода. И он, как и Триедор, шел без страха на них. А
боярин Сегеня, который убил сына Германареха и отрока Гулареха, пошел к
Воронежцу.*
______________
* Воронежец - возможно, это пос. Воронеж в Шосткинском районе Сумской
области. Там в центре до сих пор сохранился древний вал.

Там осталась Русь Борусская и Русколань. И так нам придется стыдиться
из-за слов врагов наших, если мы их получили, но не смогли возвратить
вдесятеро за всякое слово, сказанное нам. И вот Заря светит нам, и Утро идет
к нам, и так мы имеем вестника, скачущего по Сварге. И рекли мы хвалу и
славу богам! И вот Сурож "огречилась", и не будет она теперь русской. И там
боги греческие. Но жизнь в степи - к благу нашему, получили мы от нее
твердость и крепость, дабы враги отведали, что есть истина. И Гуларех пошел
на новые земли.

7в-II

Тогда не было иных гостей, а ныне прибывают и беспокоят нас. Тогда мы
могли отразить врагов. И ежедневно так и отражали, и брали (в плен) и этих,
и тех. Сначала мы звали под стяги вождей наших, которые еще не обабились, а
были воинами... Приходили эти воины на площади и говорили, что не будет
по-иному - и мы должны идти на греков, как постановило вече. И просили мы в
Ясуни, и Индра шел за нами, как шел за отцами нашими на ромеев в Трояновой
земле. И ничего не было бы, если б варяги вели наших воинов на Троянову
землю, так как мы могли и сами их вести.
Тысячу лет мы отбивались от ромеев и готов. И Сурью антскую, которая
была с нами, мы никогда не забудем, и то, как готы соединились с гуннами
против нас. И Гуларех напал с полночи, а гунны - с полдня. И тут заплакала
Русколань, Борусия" потому что гунны соединились (сроились) с готами. Тут
Русь поднялась своей силой и отразила гуннов, сотворив Край Антов и Скуфь*
Киевскую.
______________
* Край Антов - по историку Иордану, "могущественнейшие из антов живут
близ лукоморья Понта от Днестра до Днепра". Скуфь Киевская - земля Киевская.

И до сего дня из-за сражений сердце наше обливается кровью от утра до
вечера. И ходили мы, и роняли слезы о судьбе нашей жизни. И не были мы немы
(?) в час тот, и ведали, что придет время, когда мы должны будем идти на
сечу с врагами - будь то греки либо гунны. И только если нас охомутать (?) и
охранять, тогда лишь не будет у нас врагов, которые - мерзость перед очами
нашими. Гуларех же заплатил за то, и должны мы принудить Хорсунь заплатить
за слезы дочерей наших уведенных и сынов, взятых как дань. И плата та же -
не серебром и не золотом, поскольку следует отсекать их головы и "рубать их
в щепу" (!).

14-III

И вот другой враг Германарех пришел на нас с севера. Он внучатый внук
Отореха. Новые враги с рогами на лбах на нас напали. А варяги говорят нам,
чтобы мы шли на них. Но мы не станем воевать на оба поля, ведь (и варяги, и
готы) - враги, и мы не можем разделить между ними - кто из них первый.
И вот языги пришли на нас с Танаиса (Дона) и Тмутаракани с сильной
конницей и бесчисленной ратью. И тьма за тьмой потекла и продолжала течь на
нас. И не имели мы иной помощи, кроме как от богов. Боги повелели нам - и
удесятерились силы, и потекли мы на них.
Это Белобог повел наши рати и конницу. И тут мы увидели бывших в лесах
волшебников, пришедших к рати и взявших мечи. И видели мы кудесников,
творящих великое чудо, как из перстов, поднятых к небу, встают рати
небесные. И текут они на врагов и ввергают их в могилу. И тут мы видели птиц
великих, летящих к нам. И бросается на врагов, бьет крыльями Матерь Сва и
кличет нам, чтобы мы шли за землю нашу, и бились за очаги нашего племени,
ибо мы - русичи.
Собирайтесь и теките, братья наши, - племя за племенем, род за родом! И
боритесь с врагами на земле нашей, как и надлежит нам и никогда иным. Здесь
и умрите, но не поворачивайте назад! И ничто вас не устрашит, и ничего с
вами не станется, потому что вы в руках Сварожьих. И он поведет вас во
всякий день к схваткам и сражениям многим.
И каждый раз, когда приходил враг на нас, мы сами брали мечи и
одерживали победы. Было возвещено от Матери Сва, что будущее наше - славно.
И мы притекали к смерти, как к празднику. Было предсказано это нам в старые
времена, когда у нас были храмы свои в Карпатах, когда мы (Принимали
купцов - арабов и иных. И те гости почитали Радогощ, и мы брали в те дни
пошлину и собирали ее честно, потому что чтили богов. И нам было поведено
чтить их. И мы имели на то указание в наше время, чтобы мы не принимали
шаткую (веру) и отцам нашим почести воздавали, а не просто от безделья
приходи-ли к деревьям.
И будут руки наши утруждены не от плуга, а от тяжелых мечей, так как
нам поведено идти к границам нашим и стеречь их от врагов. И вот дымы,
воздымаясь, текут к небу. И это означает скорбь великую для отцов, детей и
матерей наших. И это означает - пришло время борьбы. И мы не смеем говорить
о других делах, а только об этом. И вот пришли варяги к Днепру, и забрали
землю нашу, и увели людей. И земля теперь под ними.
Не угоняйте людей! А если не согласитесь на это, испробуете наши мечи.
Отвадьте Рюрика от земель наших, гоните его с глаз долой туда, откуда
пришел.
И вот границы наши врагами сокрушены, и землю нашу попирает враг. И это
обязанность наша (защищать землю), и мы не желаем иной рати.

9б-I

Готы же были тогда в крае зеленом и немного опередили отцов наших,
идущих от Ра-реки. Ра-река великая отделяет нас от иных людей и течет в море
Фасисте (Каспийское).
Тут муж рода Белояру перешел на ту сторону Ра-реки и упредил там
синьских купцов, идущих к фряженцам, поскольку гунны на острове своем
поджидали гостей-купцов и обирали их.
И было это за полстолетия до Алдореха. А еще раньше этого был род
Белояров сильным. И от гуннов торговцы прятались за мужами Белояровыми и
говорили, что дают серебро и два коня золота, чтобы пройти и избежать угрозы
гуннской, и так пройти мимо готов, также суровых в битве, и дойти до
Днепра. И кони у них бесчисленны, и дважды они берут дань. И потому после
купцы, стекавшиеся к нам, вернулись в Китай и не пришли больше никогда.

Аварское иго, Хазарский каганат, приход варягов

4а-I

И вот грядет с силами многими Дажьбог на помощь людям своим. И не имеем
мы страха, поскольку издревле, как и сейчас, он печется о тех, о ком
заботился, когда хотел того. И так мы ожидали дня своего - того, о котором
имели (предвестие?). И вот был Воронежец местом, где готы усилились. А Русь
там билась, и в том граде нас было мало. И так после битвы, сожегши его в
прах, и пепел ветрами развеявши во все стороны по полям, (готы) место сие
оставили. Не благословляйте ту землю русскую! Не озирайтесь на нее, но и не
забывайте ее! Там же кровь отцов наших лилась, и потому мы по праву
приходили туда. И от этого Воронежца слава течет по Руси, и ее Сварог имеет.
Берите ее всеми силами, возвратите ее со своими князьями, освободите
блаженную русскую землю! Ибо это прекрасные пашни, которые могут дать
пропитание - ругу для князей и для огнищан - их слуг. (Сделаем так, чтобы)
от нее имели те, кто освободит ее в сече, ругу особую - еду и питье, которую
будут давать от своего времени и до смерти.
И полегли они. И так многие сложили кости свои на равнине, и мы
получили урок так же, как анты во времена Мезенмира. И мы, славу поющие
богам, так и называемся славянами, мы никогда не просили ничего, лишь славу
пели. И когда моление творили, омывали телеса наши и рекли славу, а также...

4б-I

...пили сурью - напиток во славу (богов), пять раз в день огонь
зажигали (в святилищах) - жгли Дуб. И также Сноп величали и говорили хвалу
ему, ибо мы - Дажьбоговы внуки и не смели противиться славе своей.
А несколько веков тому назад мы были антами на русской равнине, а в
древности были русами - и ныне пребываем ими. ...вот на Волынь пришли и,
придя, бились с врагами, так как мы - храбрые. Та Волынь - (место)
первейшего Рода. И тогда осерчали вои, и анты Мезенмира одержали победу над
готами, развеяли их на все стороны. А за ними потекли гунны, жаждущие
славных коров, и была борьба с ними суровой. И тут готы соединились с
гуннами, и с ними на отцов наших напали, и были разбиты нами и уничтожены.
Затем пришли обры и князя нашего убили. И так сине море отошло от Руси. Боги
русские не берут ни жертв людских, ни животных, только плоды, овощи, цветы и
зерна, молоко, питную сурью, на травах забродившую, и мед, и никогда живую
птицу, рыб. И это варяги и эллины дают богам жертву иную и страшную -
человеческую. Мы же не желали делать это, так как мы сами - Дажьбогоны внуки
и не стремились красться по стонам чужеземцев.

4а-II

И был в степи боярин Скотень, живший своим трудом, и не попал он под
власть хазар. И потому что был он иранцем, он попросил помощь у иранцев. И
они прислали конницу и разбили (хазар). Рассказывают, что некоторые русичи
остались под хазарами, а некоторые добрались до града Киева и там
поселились. Те же русичи, кто не хотел ходить под хазарами, пошли к Скотеню.
И так Русь собралась на равнине (?). Иранцы издревле с нас не брали
дань, а также разрешали русским жить по-русски. А хазары русичей брали на
работы, взимали с нас дань, и брали и детей, и жен, и очень зло били, и
творили зло.
И тут готы пришли и напали на Русь, а Скотень был рядом... И он
препоясался мечом, и пращуры наши выступили против них, и тогда иранская
конница потекла к ним и разбила готов. И были готы рассеяны и бежали с поля,
ибо кровь тут лилась русская, черемная. И землю ту мы забрали. Растеклась
Русь в готской земле, и мечами мы уничтожили всякого, и земли их себе
присвоили.
И тут хазары напали на нас, утративших вече, и "пояли" нас. И тут
русичи ринулись в битву, как львы, говоря: "Мы пропали, если о нас не
позаботится Перун". И он помог нам. И готы были побеждены, а до них
первыми - хазары были низвержены в прах и рассеяны. И тут Русь затихла, но
говорили мы: это ли еще будет...
Хазары же убежали до Волги, Дона и Донца. И там срам они поимели, и
повергли мечи свои в землю, и потекли, куда глаза глядят. И в тот раз готы
переместились, и отошли на север, и там изгнали язов, идя далее, ибо Русь
устроилась на их земле, взятой и реками русской крови политой.
Мы пришли, чтобы говорить, и сказали мы, придя, о милости божеской. И
хвалим мы Дажьбога нашего и Перуна за то, что они были с нами. И так впервые
воспели мы славу богам на той земле, которую нарекли затем Русколань. И на
той земле мы имели большие заботы, и была утверждена земля наша. И хазары
боялись подходить к земле той и никогда не нападали на Русколань,
опасаясь, что утвердятся готы.

4в-II

Русь же узрела землю ту. До этого времени пришли в Киев варяги с
торговцами и побили хазар. Хазары же обратились к Скотеню, чтобы он оказал
им помощь. Но Скотень это отверг и сказал, что вы сами себе поможете, а
также то, что им в Русколани нечего делать около нас.
Тогда вражья сила пришла на земли Воронежца. В древности Воронежец этот
много веков строился и был огражден от окрестных нападений. (И тогда)
варяжцы приходили к Воронежцу брать его, и так стала Русь отгороженной от
запада Солнца. И некоторые пошли к Сурье на юг отвоевывать Сурож-град... у
моря, где треки имели укрепленный град Сурожь.
Белояр Криворог был в то время русским князем и белого голубя
выпускал. Куда тот летит, туда идти. А полетел он к грекам, и Криворог напал
на них и разбил их. Тут греки, как лисы, стали вертеть хвостом, давая
Криворогу золотое руно и коней серебряных. И тот Криворог остался в Сурожи.
Греки же были в Голуни, а Криворог (не?) догадался, что Русь открыта там. И
тогда греки напустили на нас воинов в железных бронях и побили нас. Много
было пролито крови русичей вниз на землю, и не было числа стенаниям русским.
Ильмерцы говорили, что мы - глупцы, они бы прибежали к нам на
помощь... Так почтем же память тех, которые полегли в землю русскую и
удобрили ее и стали своими для наших старцев-праотцов, тех, которые отдали
силы свои Руси. На сечах с врагами их кровь удобряла землю нашу. Они же суть
те, которые с Перуном ковали на наковальне мечи на врагов наших. Мы же им
помолимся, и они нам помогут.

4б-II

Многие воины с мечами шли с нами, и также они потрудились, и от того мы
стали вольными и грозными, как и пращуры наши. И Велес научил их землю
пахать, а также сеять зерно, ибо хотели наши пращуры стать огнищанами и быть
земледельцами. Говорим же это, как говорят в нашей земле, но не как греки,
жаждущие русской земли из корысти. Булгары (?) начали... должны свой скот
водить в полях злачных. И должны были избирать старшего из рода в род, и так
было бы правильно. (Но) за десять веков забыли мы, кто свои, и потому роды
стали жить особыми племенами, так образовались поляне, а на севере -
древляне, они же все русичи из Русколани, которые разделились как безумные.
И из-за того пришла на Русь усобица. А в другое тысячелетие мы подверглись
разделению, и тогда убыло самостоятельности и пришлось отрабатывать чужим
дань; вначале - готам, которые крепко нас обдирали, а затем -
хазарам, которые убивали. Явился каган, и он не радел о нас. Вначале он
пришел с купцами на Русь, и были они велеречивы, а потом стали злы и стали
русичей притеснять.
И мы стали говорить: "Куда мы пойдем от них? Где будем мы вольными? Мы
сиры весьма, и рука божеская от нас отвратилась, ибо тысячу двадцать лет не
могли мы сотворить Русь, и потому к нам пришли варяги и забрали у нас эти
места".
Мы - сыновья великой Руси, которая создавалась от севера, так как не
было у нас иной возможности. Мы собрались в лесах ильмерских, куда пришла
небольшая часть людей из Киева, ибо в нем уселись варяги, которые суть -
хищники, повесившие Свентояров. И сделали они это, чтобы увидели мы тело
боярина Гордыни нашего, который поразил готов вместе со Скотичем. И было это
славное деяние после прихода славянских людей на Русь после десяти столетий
и трех лет, ибо, наглея и грабя, они на нас напали. И было это, когда
Свентояр, один из князей, которого выбрали борусичи в Русколани, взял
русколан, и (алан?), и борусов, и вооружил их, и пошел на готов из
Воронежца, и было их десять тысяч отборных конных воинов и ни одного
пешего. И так набросился на них, и была сеча злой и краткой. И она
становилась все суровей к вечеру, и готы были поражены.

7г-II

И так вели мы роды, куда говорила птица. Греческая лиса хитростями
отвернула нас от трав наших, объяснив нам, что солнце нам вредит. Но и тут
количество (народа) у нас умножилось, а не уменьшилось.
И вот после тысячи трехсот лет от Карпатского исхода Аскольд злой
пришел к нам. Тут согнулся народ мой от ладони его (?), и сделал он так, что
любой пошел под стяги наши. Захвачены врагами мы можем быть на Руси, но
Сварог - Бог наш, а не иные боги, а без Сварога мы не имеем ничего, кроме
смерти. А она не страшила нас, коль мы на нее были обречены, ибо Сварог звал
нас, и мы шли к нему.
И вот мы шли, ибо Матерь Сва пела песнь ратную, и должны мы были ее
слушать, чтобы не пришлось отдавать грекам наши травы и скот наш. А они нам
каменья дают грызть, потому что у нас зубы очень твердые и острые. Это нам
говорят сами враги, что мы страшно рычали по ночам на людей, которые суть
греки. И спрашивали нас народы: кто есть мы? И мы отвечали им, что мы -
люди, не имеющие края, и правят нами греки и варяги. И что же мы поведаем
детям нашим, которые нам будут плевать в глаза - и будут правы?
И вот дружина собралась под наши стяги, и скажем мы всякому, что не
должны мы есть, будучи на поле брани, чтобы мы отбирали греческую еду, а не
брали то, что не съедим (с собой). Ибо Матерь Сва поет над нами, и должны мы
стягам нашим дать трепетать на ветру, а коням нашим - скакать по степям.
И подняли мы прах военный за собой и дали врагам вдохнуть его. И в тот
первый день сечи имели мы двести убитых за Русь. Вечная им слава! И
приходили к нам люди, но не имели мы бояр, чтобы прийти...

7д-II

...и справить тризну славную по врагам.
Налетим соколами на Хорсунь, чтобы взять еду, и добро, и скот, но не
будем греков полонить. Они же нас знают как злых, но мы - добрые на Руси. И
не будет с нами тот, кто, взяв чужое, говорит, что делает добро. И не будем
мы такими, как они, ведь нас ведет наша Ясунь, и потому постараемся трудами
нашими победить всех врагов до единого.
Словно соколы нападем на них и бросимся в грозную битву, ибо Матерь Сва
поет во Сварзе о подвигах ратных. Мы ушли от своего дома, и потекли мы на
врагов, и дали им отведать русского меча, (и увидели они) как секут
ясуни. Не говорите же, что мы не могли ничего иного делать, а только идти
вперед. Не должны мы это говорить, ибо не могли мы повернуть вспять
перед (Матерью) Сва. И быстро мы шли, а кто быстро идет, тот имеет славу, а
кто идет потише, на того вороны каркают и куры кличут. Но мы не быки, а русы
чистые.
И это иным научение, они теперь будут знать, что Правь в союзе с нами,
а Нави мы не боялись, потому что Навь не имеет силы против нас. И потому мы
должны были стараться и молить богов о помощи в трудах ратных наших.
И вот Матерь Сва бьет крылами о подвигах ратных и о славе воинов,
которые испили воды живой от Перуницы в крутой сече. И эта Перуница
прилетала к нам, и она давала рог, полный воды жизни вечной, (любому) воину
нашему, пораженному мечом и потерявшему буйную голову. И так смерть мы не
имели, но имели жизнь вечную, и братья-вожди трудились для братьев.

8/1-III

И вот мы покорились иным, потому что был голод, и мы были сирыми и
нищими. Те же железо наточили, чтобы наши животы вспороть. От этого все и
произошло, и потому были сирыми и нищими. Аскольд и Рюрик по Днепру ходят и
людей наших вызывают на бой. Но так как мы Дира имели у себя, мы не хотели
сами идти к ним.
И это будет нам уроком, чтобы мы осознали наши ошибки, чтобы все было
иначе в наше время. И вот Аскольд воинов своих посадил на ладьи и пошел
грабить в другие места. И стало так, и пошел он на греков, чтобы уничтожить
города их и приносить жертвы богам в их землях. Но нам не следует делать
так, ибо Аскольд не русич, а варяг, и хочет он попрать мощь русскую, но
погибнет, делая зло. И Рюрик не русич, потому что он, как лис, рыскал с
хитростью в степи и убивал купцов, которые ему доверялись. Мы на старые
погребалища ходили и там размышляли, где лежат наши пращуры под травой
зеленой. И теперь мы поняли, как быть и за кем идти.

14-III

Было возвещено от Матери Сва, что будущее наше - славно. И мы притекали
к смерти, как к празднику. Было предсказано это нам в старые времена, когда
у нас были храмы свои в Карпатах, когда мы принимали купцов - арабов иных. И
те гости почитали Радогощ, и мы брали в те дни пошлину и собирали ее честно,
потому что чтили богов. И нам было поведено чтить их. И мы имели на то
указание в наше время, чтобы мы не принимали шаткую (веру) и отцам нашим
почести воздавали, а не просто от безделья приходили к деревьям. И будут
руки наши утруждены не от плуга, а от тяжелых мечей, так как нам поведено
идти к границам нашим и стеречь их от врагов. И вот дымы, воздымаясь, текут
к небу. И это означает скорбь великую для отцов, детей и матерей наших. И
это означает - пришло время борьбы. И мы не смеем говорить о других делах, а
только об этом. И вот пришли варяги к Днепру, и забрали землю нашу, и увели
людей. И земля теперь под ними.
Не угоняйте людей! А если не согласитесь на это, испробуете наши мечи.
Отвадьте Рюрика от земель наших, гоните его с глаз долой (?) туда, откуда
пришел.
И вот границы наши врагами сокрушены, и землю нашу попирает враг. И это
обязанность наша (защищать землю), и мы не желаем иной рати.

6е-II

Время было весьма спокойное, дни же те были ясные, и сушь была у нас
суровая. И потому жатва та не уродилась, и мы ушли в иную землю и там
задержались.
Русь была растоптана греками и римлянами, которые шли по берегам
морским до Сурожи. И там создали они сурожский край, ибо там был град
Сурожь, подданный Киеву. И было это создание не добрым, а злым, потому что
из-за него начались битвы. И тут впервые варяги пришли на Русь. Аскольд
силою разгромил нашего князя и победил его. Аскольд, а после него - Дир
уселись у нас как непрошеные князья. И они начали княжить над нами и стали
вождями самого Огнебога, очаги хранящего. И потому отвратил он лик свой от
нас, что мы имели князя, крещенного греками. Аскольд - темный воин и так
сегодня греками просвещен, что никаких русов нет, а есть варвары. Но мы это
могли осмеять, так как были же кимры, также наши отцы, и они римлян
потрясали, а греков разметали, как испуганных поросят!

6э-II

Тот вождь предлагал каждому по его потребности. Но тут наступала или
засуха, или иная беда. А этот Аскольд приносил жертвы чу-жим богам, а не
богам нашим, как было заведено отцами нашими - и не должно быть по-иному! А
греки хотят нас окрестить, чтобы мы забыли богов наших и так обратились к
ним, чтобы стричь с нас дань, подобно пастырям, стекающимся в Скифию.
Не позволяйте волкам похищать агнцев, которые суть дети Солнца! Трава
зеленая - это знак божеский. Мы должны собирать ее в сосуд для осуривания,
дабы на собраниях наших воспевать богов в мерцающем небе и отцу нашему
Дажьбогу жертву творить. А она в Ирии уже священна во сто крат.

 

Сказки детям
      Rambler's Top100

www.skazki.yaxy.ru ©®§¥ 2000 - 2009

Сказки на ночь | Сказки детям